范文无忧网第一章 愤怒的市民打市长
在很久很久以前，苏美尔的尼普尔 (苏美尔最早城邦之一，据说建立于公元前5262年) 有一个人穷困潦倒、衣衫褴褛。他的名字叫做吉米尔?宁努尔塔。这个人一直住在宁普尔，但他却和大家完全不同。虽然大家都是公民，可是他却没有任何钱；虽然同时居住者，可他却经常吃不饱。他只有一件衣服，而且也得不到换洗。
他的心每天都在受着折磨，所以他想要改变这种生活。
他自言自语说：“我要脱下身上这件破衣服，去市场上买一只绵羊，以后好可以度日。”他说了，也这样做了。但是他在市场上只买到了一头三岁的母山羊。他心里很憋屈，心想：还不如直接把它吃掉。但是转念又想：如果自己吃掉，而不请邻居一起来的话，那么就破坏了传统，就算是亲朋好友也会对自己横加鄙视。所以还不如直接把山羊送到市长家，再奉献上一些美词佳句，一定可以有酒有肉，还能开怀痛饮。想到这里，吉米尔?宁努尔塔便牵着他的羊，慢慢走到了市政府的门口。
到了市政府门口，他大声冲着看门的门卫图库尔提?恩利尔说：“请你帮我向市长报告一下，我带着山羊想见他一面。”门卫马上进去报告：“老爷，有个尼普尔人在门口想找您，而且他还带了一只山羊作为觐见礼。”市长听后非常愤怒，他严厉训斥守门人说：“为什么要把一个尼普尔人留在大门口呢？赶紧把他请进来。”门卫急忙跑出去，把吉米尔?宁努尔塔领了进来。
吉米尔?宁努尔塔见到市长，一只手牵起山羊，另一只手向市长敬礼。他说：“愿恩利尔（空气神）和尼普尔（城市神）赐福给市长，愿宁努尔塔和努司库使他的子嗣繁盛。”市长对宁努尔塔说：“你来送给我礼物，一定是想有求于我。说吧，有什么麻烦事，我都可以帮你解决。”吉米尔?宁努尔塔便对市长说：“我现在穷困潦倒，每天饥一顿饱一顿，而且因为只有一件衣服，所以也经常不能换洗。刚刚我在市场买了一只三岁的小山羊。我当时对着自己说：‘这样的好东西不应该自己独享，就算是吃也要和大家同吃。可是酒水又从哪里来呢？如果邻居知道了会责怪我，亲人朋友知道了也会指责我。所以还是给市长带来，这样能够有酒又有肉。’”
市长听了很生气，心想原来不是给自己送礼的，真没意思。但是他知道在这里，自己和他都是尼普尔人，如果赶他出去，又会被大家所怨恨。所以还不如直接宰杀他的山羊，但是只给他一点残肉，这样大家也不能说我如何。市长便叫来了屠夫，让他宰杀山羊，并拿来了一些酒，准备自己饮用。接着他对门卫说：“给这个人一块骨头和一块腱子肉，之后让他到你的酒壶里喝酒，不过只能给他喝三等的酒。喝完酒就让他赶紧滚吧。”门卫都照着做了，最后将吉米尔?宁努尔塔赶出了市政府。吉米尔?宁努尔塔被赶出去后，对着门卫说：“麻烦你告诉你的主人，他这样做的后果。他让我今天丢了一次脸，我必要让他用三次丢脸来偿还。”门卫和市长传达了吉米尔?宁努尔塔的话，市长则哈哈大笑了一整天。
吉米尔?宁努尔塔来到了皇宫。他心想：只有国王的命令，才可以惩罚这些当官的。他来到国王面前，对国王施以大礼，并亲吻了国王的脚。他对国王说：“国王啊，我知道你爱民如子。我想请您帮个忙，不知是否能够应允。我想要一驾您的车，驾着它我行走一天，我愿意为这一切付出一明那（500克金子）的报酬给您。”国王问：“你想要我的车，到底要做什么？”吉米尔?宁努尔塔就把自己的事情说了。国王同意了。他们给了吉米尔?宁努尔塔一驾新车，还专门给他找了一个绶带，这些都是贵族才能使用的东西。
吉米尔?宁努尔塔得到了这些东西，迅速赶往杜兰基（尼普尔的一个区）。在那里，他抓了两只鸟，放在了他事先准备好的一个盒子里，同时他还给盒子盖了印章。他来到市长的门前，市长马上迎了出来。他问吉米尔?宁努尔塔：“请问您是哪位大人？这么晚来我这里有什么事？” 吉米尔?宁努尔塔说：“我是国王派来的，要为整个尼普尔祈福。同时，我还带来了一盒黄金，是专门给恩利尔神庙埃库尔用的。”市长不敢怠慢，自己亲自下厨为吉米尔?宁努尔塔宰杀了一头羊，并且拿出了上好的酒。酒饭完毕后，市长感到很疲倦，便准备睡觉。吉米尔?宁努尔塔自告奋勇，在边上坐下为市长站岗。等市长睡着时，他先偷偷起来，把盒子打开，把鸟放出去。然后突然大声喊：“市长快起来啊，我的金子被偷了。”接着他撕坏自己的衣服，大声嚎泣起来。当市长过来时，他直接把市长骑在了身下，两只手两只脚一起用力，把市长打了一通，让市长全身上下没有一处不带伤的地方。市长很害怕：“求你停下你的手吧，不要伤害一个尼普尔人了。以恩利尔的名义起誓，你不要因为我的血脏了你的手。”市长这才逃脱。为了补偿，市长先给了吉米尔?宁努尔塔两明那，之后又那了一套新衣服给了他。当吉米尔?宁努尔塔走出门外时，他对门卫图库尔提?恩利尔说：“把神的敬意传给你的主人，告诉他这只是他第一次挨打丢脸，还有两次要他注意。”门卫马上又告诉了市长。市长继续哈哈大笑，不相信吉米尔?宁努尔塔的话。
吉米尔?宁努尔塔说完后，又走到了理发师那里。他要求理发师把他左半边的头发剃干净，剃完后，吉米尔?宁努尔塔找了一个被烟火熏黑的青铜碗，假装成医生的样子回到了市长门前。他对门卫说：“麻烦你跟市长说一下，我要见他。”门卫问他是谁。吉米尔?宁努尔塔又说自己是个从伊新来的医生，医术很高明，特别会治疗各种皮肤外伤和肿痛。他听说市长被打了，所以来帮助市长排忧解难。门卫再次说明后，市长便同意吉米尔?宁努尔塔进来为他治伤。吉米尔?宁努尔塔来到市长面前，看到了市长的伤口，对市长说：“我的医术虽然高明，但是您的伤口太重了，必须去阴暗的地方治疗。在那里，我才能帮您手到病除。”市长领吉米尔?宁努尔塔进了一间别人都不知道的屋子，在那里锁上门，吉米尔?宁努尔塔准备给他治疗。但是出乎意料的是，吉米尔?宁努尔塔这次把市长捆绑了起来，之后又在地上钉了五个桩子，把市长放在上面。用鞭子狠狠地抽打。打完后，他扬长而去。在门口，他又碰到了门卫。他对门卫说：“这是他的第二次丢脸，我还会给他第三次的。”市长听后有点害怕，立刻加强了护卫。
这次吉米尔?宁努尔塔也改变了方式，他想找一个替罪羊引开大家。在找了半天后，他发现了一个长得很像自己的人，便雇佣这个人，让他帮忙去市长门口引开众人。那个人到了市长门口，就大声吼叫起来：“我就是刚才送给市长山羊的那个人，叫市长赶紧出来，我找他。”随着吼叫声，大家都慢慢聚拢了过来。吉米尔?宁努尔塔则偷偷躲在桥下，等待市长出现。果然，市长带着一大堆随从出来追赶那个人。他的仆人都在前面追，市长因为有伤，所以远远落在了后面。吉米尔?宁努尔塔看到有机可乘，马上从藏身之处现身。他窜到市长身上，然后使劲地把市长打了一通。市长痛的只能求饶。吉米尔?宁努尔塔打完后，对市长说：“你羞辱了我一次，我还了你三次，我们的帐扯平了。”说完，吉米尔?宁努尔塔就向着草原的方向跑得无影无踪了。市长只能拖着身体，慢慢爬回了自己的家。
(尼普尔是古代美索不达米亚宗教中心，大致相当于犹太教的耶路撒冷和天主教的梵蒂冈等等。其遗址努法尔位于今伊拉克南部，大致建城于公元前50世纪，和我们经常说的埃利都城几乎同时出现。尼普尔是祭祀苏美尔风暴之神恩利尔及其妻宁利尔的重要城市。恩利尔虽然不是天地创世神，但他却是苏美尔神中的众神之首。由于这个原因，任何称霸苏美尔的统治者都必须得到恩利尔的认可，才能成为诸城邦的领袖。因此,从早王朝时期开始,历代君主都热衷于控制尼普尔城，为恩利尔神庙兴修土木，以保证祭典的供应。
根据吐马尔铭文记载，最早为恩利尔建造神庙的是基什王恩美巴拉格西。此后，包括阿卡德王国国王在内的不少城邦国王和霸主都在此修建过神庙。乌尔第三王朝时期，对恩利尔的祭祀活动达到顶峰。古巴比伦王朝时期，恩利尔的地位为巴比伦城主神马尔杜克所取代，此后尼普尔城开始衰落。喀西特王朝时期，尼普尔重新成为宗教圣地。到新巴比伦王国建立，尼普尔作为宗教中心的地位逐渐消失。后终于被废弃。
尼普尔遗址从1889年以来一直由美国进行发掘。在这里，考古学家发现了大量乌尔第三王朝时期的神庙遗迹和许多不同时期的泥版文书。
我刚刚说的这个用楔形文字写的故事就来自于其中，由美国芝加哥大学的欧本海姆最早发现。)
第二章 在海里建造的城市
现在发现得世界上最古老的城市是位于伊拉克的埃里都古城，该城始建于公元前5508年。我知道有人会说了，据考古最早的城市明明是巴勒斯坦境内的杰里科嘛，你干嘛说是埃里都？我不是在开篇说了嘛。把那些问题留给考古学家去做，埃里都是世界上第一座可以被称作城市的城市，杰里科只是个聚落而已，真的不是城市呢。
废话少说，我现在就给大家讲一个关于埃里都的故事。很久很久以前，希腊人曾说，《圣经》中记载公元前5508年，上帝创造了世界。后来上帝用了七天时间，在一个叫做伊甸园的地方造出了人类。从古至今，人们一直就对伊甸园很向往。那么这个伊甸园到底在哪里呢？也许你不相信，其实伊甸园就在埃里都，原因就是这座城市建立的日期恰好就是公元前5508年。
那一年，当天地还是汪洋一片、漫无边际的时侯，天上就出现了神的形体。苏美尔人说，水神恩奇决定着众生的命运，不过伟大的水神恩奇同时也是智慧之神，原因就是他在海里建造了金碧辉煌的宫殿。他用金子、天青石等建造了圣洁的住所，他的臣民们毕恭毕敬地站在旁边，众人也把恩奇称为努迪穆德。
在人作为神的奴仆被创造出来的时候，人们就被各个神都带走了。这些人每天都为神努力地工作，因为这个原因水神恩奇别出心裁地为人们创造了一座宫殿。恩奇在海水里建造的这座宫殿很神奇，因为它是一幢会说话的房子。砖瓦都能够发出声音，它们就像公牛一样哞哞叫喊，甚至还会说出水神恩奇的启示和劝导的话。
宫殿落成之后，恩奇便把它命名为埃利都城。他的贴身侍卫伊西穆德为海中之家作了祈祷，念了咒语。然后，恩奇准备将埃利都城从深不可测的大海里升起，矗立在大海的海面上。
恩奇在宫殿中间的园子里，到处放上各种各样的鸟和鱼，这一措施让埃利都果实累累的园林更加繁盛。不过他还是觉得不够意思，所以又派人装饰了许多珊瑚、珍珠、宝石等东西，使宫殿更加显得美轮美奂。
恩奇完成了自己的创造，就立刻乘上一叶小舟，顺流而上到了尼普尔。他兴高采烈地找到了尼普尔的守护神恩里尔，他对恩里尔说：“我创造了一个城市，叫做埃里都。你可以帮我为它祝福吗？只有这样，埃里都才能在海面上永远不倒。”恩里尔同意了，他于是为埃利都祝福，之后这座城市在恩里尔的力量推动下从海里缓缓浮起。同时，宫殿里的园林和池塘中的鱼儿也跟着游出了水面。众神都惊奇地望着这个庞然大物从海中升起的样子，感到无比壮观。之后，风神又抓起了幼发拉底河的水波，为埃里都的出生进行了最初的洗礼。
水神恩奇感到非常高兴，他坐着小船回到了埃利都城里。他让人类们宰杀了无数的牛羊，同时备好大量美酒，之后又把这些带回了尼普尔。他双手奉送美酒给恩里尔，把牛羊奉献给了众神，以此来报答恩里尔帮他把宫殿从海里升起来的功绩。
兴奋的神祗们端坐在一起，他们按照自己职位的高低环绕而坐。天神安仍旧是坐在首位，他的儿子恩里尔被排在他的身边，女神尼娜吐则坐在另一边。而众神安努那基等也依次落座，他们开始了欢快的宴席。
在酒喝得半醉半醒之时，恩里尔从座位上站起，他向众神宣布：“各位神灵，我们的恩奇在我的尼普尔之后又建造了一座漂亮的城市埃利都，他把它装扮地美丽非凡，我又把这座城市从大海深处拔到地面之上，现在的它，就像一座高山一样屹立在那里。埃利都座落在海边，也坐落在一块美丽富饶的土地上，所以谁也不许冒犯它。现在的埃利都城是用金银建造的，上面用天青石作了装饰，我们还用了七道咒符歌来保卫它，优美的乐曲已经环绕全城。埃利都是圣洁的住处，决定着万物的命运的恩奇就住在那里。现在让我们齐声歌唱感谢恩奇的所作所为。”
众神们不断欢呼，推杯换盏，从此埃利都名扬世界。说句实话，埃里都这座城市很神奇，可以说这座城市和《圣经》有着无法分割的联系。在《圣经》中，大洪水前有十位族长统治着整个希伯来人；而根据《苏美尔王表》，在大洪水前，这里确实也有十个国王。在《圣经》里，第一个人叫亚当（Adam）；而《苏美尔王表》的第一个国王叫阿鲁利姆（Alulim）。在《圣经》里，洪水前最后一个族长叫挪亚（Noah）；正好可以对应苏美尔最后一王祖苏特拉（Ziusudra），而这两个人都是洪水中的英雄。
埃里都城处于苏美尔诸城邦的最南端，和乌尔城临近，同时也紧挨着波斯湾。要不说它是海中升起的城市呢。原因就是它即临着河，又临着海。自然它的突然出现，会被人们误解为它在海中出现。
不过，人们确实也在埃里都发现了公元前5000年左右的村落遗迹，由此证明该城市的确出现在公元前50世纪左右。
第三章 酷爱占卜的苏美尔人
这一章主要讲述的是关于苏美尔人占卜的故事，不过本章的内容并不是枯燥的占卜发展研究，而是用一个苏美尔节日的过程来说明苏美人的占卜到底是怎么一回事。
以下录自在尼普尔的殖民地尼洛加尼尔的实习广播员的报告：
这是在艾亚尔月（相当于现在的4-5月）的第四日。我是城立的实习广播员，现在我正在实况广播我们城邦今天的节日活动。
大家知道，我们城邦的保护神是爱神和丰收之神伊南娜。我们今天要对伊南娜进行供奉，因为她带给了我们和平和幸福，我们的一切都是她赐予的。快，快点先跟我一起给我们的女神跪拜一下。
好了，卡忙北鼻（come on baby），大家跟着我赶紧去现场感受一下气氛吧。
听！我相信你们也已经听到了从王宫里传出来的响亮乐曲，这是伊南娜女神最喜爱的曲子，今天我们把它播放出来，就是为了得到女神的眷顾。ps.你们是否知道？这首曲子可是我们的鼓乐队练了足足一个月的结果呢！好听吧？
快顺着我指的方向看！那些走的队伍你已经看见了吧。前面那些就是我们刚刚说的鼓乐队，后面那个穿着新郎盛装走着的就是我们最亲爱的国王大人。他正顺着那绝对有1阿什卢（相当于现在的59米）的草编地毯向祭台走去。大家一定要跟好我的脚步，不要掉队哦。
哇！祭台前的人好多，几乎全城的人都来了，呼。国王现在正站在祭台中央，他高举着双手，向着上天祈求：
“我是她——
天上地下全能的伊南娜女神的——
被大家选出来的丈夫。
我相信我可以得到女神你的帮助，
因为我和你是心灵相通的。
我请求你降下丰富的谷粒和永远的和平给我们。
啊！我的妻子，
上天里除了恩利尔以外的最强大的神！”
快！大家快跪下！我们要连续磕十个响头呢！咚……
终于磕完了，我的头好晕。这是我第一次跟踪直播，真没想到这么多的事。啊……废话少说，继续听国王的话。
大家看，国王还在继续讲：
“……你就是天空中的晚星，
你就是那晨起的金星。
只有你才能安慰我们那悲伤和害怕的心情。
因为你的存在，
一切都变成了美丽、幸福的。
我知道，
你已经听到了我的祝愿和希望，
也正在赶往我们的祭台。
啊！我的夫人。”
国王的讲话完毕了，下一个该主祭司了。看，就是那个穿着最长裙子的人。其实我不太喜欢这个祭司，他的话总是很多，希望这次他能少说一点，我就继续感谢我们的伊南娜女神。主祭司开始说了：
“所有的黑头们，你们的眼睛看过来！
我们今天是个好日子。
今天是艾亚尔月的第四日。
我们必须凝望北方山脉，
因为那里才是我们祖先生长的地方。
我们必须永远记住我们的祖先，
才能知道今天的伟大来之不易。
看呢！
饱满的麦穗正在弯腰低头，
向着我们敬礼。
高大的树木也在摇晃着他的枝条，
对着祭台微微作响。
公牛正在栏中嚎叫，
山羊正用角抵住栏杆刨地，
他们掀起的尘埃漫天落地。
在我们四周，
有无数的野山羊和毛驴，
他们在漫无目的的游荡。
水中的鱼儿，天空的飞鸟，
当这些一切看到我们的女神——伊南娜的时候，
都会返回他们的住所，
一动不动地等待女神的降临。
看呢！所有四处游荡的生灵已经朝着我们聚拢来了，
我们的女神到来了！”
哎呀，主祭司终于讲完了。我刚刚看见他下台去了，但愿不要再说了……不会吧，原来只是喝口水，竟然又上来了。算了，我们继续听吧。
主祭司继续说：
“在名为‘全国命令之屋’的宫殿里，
在众土地之国王的屋中，
在幼发拉底河的屋中，
全国的黑脑袋已经聚集在了一起。
大家为宫殿的神圣夫人搭建了最伟大的平台，
在上面，国王就坐，
他就是神！
在看不见月亮的日子里，
我们搭建了这个平台，
就是为了欢迎你的到来——我的女神。
在新年，这值得纪念的日子里，
我们为您——国王的夫人，
建起了高尚的睡椅。
但愿我们的神与您在一起，
他可以用他的胳膊搂住您的双肩，
把我的女神介绍给伟大的御座。
您的光辉就像日光一样，
充满着快乐和富有。
我们的国王将会为您献上最奢侈的盛宴，
而我们所有的黑脑袋，
都会匍匐在您的面前。”
主祭司说完后，对着四个方向分别行了礼。然后大声说：“开始奏乐。”乐队便开始继续奏起那美妙的音乐。过了大约一刻钟，奏乐结束。我们那“可爱”的主祭司又回来了。你们说我为啥就不喜欢他呢？你们喜欢他不？
现在就是高潮了，我们最伟大的献祭仪式要开始了。眼看着那些次等祭司们已经开始着手准备了。你们看！那两个人用一根木头。抬着一只被捆着蹄子的羊。他们吆吆喝喝地把这只被神喜欢的祭品抬到了祭台前面。估计你不知道，其实这只羊是我们的国王花大价钱买来的，很贵的。据小道消息，至少要值1个明那（500克黄金）呢。
主祭司拿起刀，轻车熟路地把羊解剖了。我真怀疑他以前是不是就是个厨师，后来因为取悦国王才当上主祭司的。另外，说真的我们那里的厨师确实没他这么利索。现在，1巴尔（10升）的羊血已经被主祭司端了起来。只见他把血围着祭台撒了一周，然后合掌说了一句我听不见的话。
接着他拿出了羊的内脏，他要干嘛？哦，占卜师来了。你瞧那占卜师，穿的还不如我们门口的那个乞丐呢，怎么就能当上占卜师呢？先不闲话了，继续说这个占卜师，我看见他坐在死羊旁边，正在仔细观察。
趁着他观察的时候，我再向大家说一个小道消息。据说昨天晚上，我们的大王夜观天象，想为今天的仪式增加一些好处。结果没想到，竟然在几分钟内连着看到了3颗流星。天呢！这可不是个好兆头。据以前的人说，真是要发生战争的神谕。我们的保护神——伊南娜，估计早已经看到了别的城邦想要向我们进攻，这是在提前告诉我们伟大的国王呢……
哦，占卜师好像看完了。他正在站起来。太好了！知道刚才占卜师说的什么吗？刚才他向大家宣布：明年将是个丰年，不会有任何战争，国王马上将会有两个儿子，占卜师自己也将会升职。哈哈，太高兴了！
好了，最后一件事了。占卜师已经开始焚香了。我知道你也能看到那香烟随着风袅袅而飞，这个征兆真不错。你们看，国王也正舒了一口气。音乐又响起来了。
泥板、泥板，快点，我们要最快速度把这件事情记录在泥板上。
苏美尔人很喜欢占卜，他们认为神经常会在各种牺牲品上告诉他们一些急切知道的问题答案。正像前面所说的两个城市，尼普尔和埃里都。其实这两个城市就是苏美尔时期的南北两个最大的神庙中心。只要想在苏美尔获得霸权，就必须先去这两座城市上供，或者重修庙宇。我想我刚才说的也解释了第一章的一个疑问，那就是为何一个穷成那样的人竟然能直接见国王。原因就是他是尼普尔人，神庙所在地的看护者之一。
以上我讲的这个故事大概发生于公元前3500年左右的乌鲁克，这个故事记述的是他们的春节仪式。所有的内容，都是记载于泥板上的文字。本来是两段残章断简，其分别是关于女神降临人间和占卜的问题，但都是断断续续，我对其进行了扩充和修改。同时我为了方便，将其合成了一段。
这两段文字分别来自于《神谕与王权》和《苏美尔的泥板文学》这两本书。最早由芝加哥大学雅各伯森教授从苏美尔语翻译成英文。不过遗憾的是，这两本书暂时都没有中文译本。
第四章 可爱的度假村
“基恩尼，快点，我们马上就要走了。如果再不快点，爸爸就开车走了，不带你去度假村了。”一个打扮入时的女人正在家门口对着自己的孩子大声喊。
孩子回答说：“立刻，妈妈。我这就出来了。”
看到这一幕，也许你首先想到的就是一个现代的故事：即爸爸妈妈带着孩子去远处郊游的故事。这是一个美丽的假期，孩子不上学，爸爸妈妈也没事，恰好可以一家人一起出去过个快乐的节日。
没错，确实是郊游。不过这件事发生的时间是在公元前26世纪的苏美尔！奇怪吧？难道那时就有度假村？度假村又在哪里？父母和孩子为啥要去度假村？我知道读者现在已经脑子中已经浮现出了一连串的疑问。那我就给您从头说起了。
从公元前35世纪苏美尔成熟的城邦开始，经过了5个世纪，即到了公元前30世纪，在两河流域已经发展出50多个相互独立的城邦。这些城邦相互攻伐，各自争夺霸权。而在无穷无尽地战争背后，是经济的大发展。许多富可敌国的富商被各个城邦创造了出来。这些富翁们在财产逐渐增多以后，也开始想要享受舒适的生活，最好是没有战争的生活。可是苏美尔人几乎没有一天没有战争，这的确已变成了一个最棘手的问题。
与此同时，附近几个文明地带的出现，也促进了苏美尔文化的向外传播和相互交流。在西方，埃及于前2950年第一次统一（本应为前3100年，这个问题后面说）；在东方，统一的埃兰古国出现。夹在着两大文明之间，苏美尔人第一次感觉到自己的压迫感。为何一直都在城邦争霸？到底何时才是个头？作为一个有产业的人，如何才能保护住自己的财产不被剥夺。
苏美尔人开始苦苦寻找。
终于，一个地理大发现改变了他们。有些经商者越过伊朗高原，在遥远的印度河流域发现了一群人。他们有充足的土地，有充足的货物，但是却不会经商。而且这里恰好和两河流域的河流方向相反，甚至连人种业都是黑脑袋的，可以说完全就是一个苏美人居住地区的镜像。
这一发现，惊动了整个苏美尔，富人们抛开了战争，开始互相联系起来。他们用苏美尔的各种珍奇宝物获得了当地人的认同和友谊。这一块神奇的土地，苏美尔人不打算放弃，因此有意在这个地方发展成自己的殖民地。在多次的磋商后，大家达成了共识。原来并不是建立殖民地，而是在印度河地区建立多个度假村，度假村里要有统一的房屋、统一的砖瓦尺寸、统一的道路、统一的下水设施、统一的交流方式、统一的房屋保管方式……特别是建立了统一的钥匙，即在每个度假村房屋（庄园）的拥有者都有一个特殊的印章。同时，在印度河流域的房屋看管者也必须有一个完全一样的图章，和苏美尔的房屋拥有者必须可以配对。
富翁们在苏美尔当地找了几个工程师，让他们带领当地人进行度假村的兴建。据说他们建造的速度非常快，因为当地人一想到马上就可以进入文明时代，能得到大量的珍贵宝物，就有了干劲。在经过几年的兴建后，几个比较大的度假村在印度河流域建立了起来。
当第一批度假村开业的时候，富翁们纷至沓来。他们希望在第一时间看到自己所投资的度假村建立的如何，是不是如同自己的想象一样。在绕过埃兰的土地后，富翁们在两个月后抵达了自己想去的地方。
度假村果然是度假村。一切都建设的那么尽如人意，工程师甚至连富翁们没有想到的问题都想到了。这里的所有东西都是完全按照统一规格建立的，房屋内舒适、美观，真有一种回家的感觉。最主要的是这里的本地仆人也是黑脑袋，完全就是把自己的家搬到了这里。另外，工程师为了防御敌人，还在度假村外面建立了西边开门的两道墙，内部建立了统一门开在西面的堡垒，就是为了代表自己不忘母邦，西边才是自己的家乡。
数年后，度假村完全建设完毕。每年客来客往，好不热闹。度假村的繁荣，丰富了当地人的生活。人们纷纷在度假村旁边聚集起来，集市出现了。继而又出现了当地的信仰。当地人为了显得和苏美尔人亲近，或者就是为了取悦苏美尔人，而采用苏美尔人的信仰建立了自己的神话体系。因为最早的度假村是按照苏美尔城市埃利都建造的，所以人们把埃利都的守护神恩奇作为主神。然后当地人在恩奇周围创造了诸多的神，这些神围绕着恩奇神成为了印度河流域的新神谱。
富翁们在度假村生活很惬意，有些人便放弃了在苏美尔的生意，索性直接搬到印度河来。而更多的则是非富翁的普通人开始蜂拥到印度河，也想享受富翁梦。不过普通人因为没有印章，即没有钥匙，所以无法入住比较好的度假村。此时，稍次一些的度假村应运而生。这些度假村围绕着原先建立的度假村，一个个以价格便宜、风景优美著称。这就是在本文最前面显示的那一幕。一个普通家庭已经也可以向度假村转移。到后来，度假村远近闻名。附近的国家，如埃及、埃兰等国家的人也来到这里，进行享受。从此，度假村一次次地加大，当地人更是赚得钵盈盆满。
这种兴盛大致经过了300年，印度河流域的度假村已扩张到130万平方公里。这么广大的地区，印度河流域俨然成了一个新的帝国。但是他们并不是由国王所管理，而是由远在苏美尔的富翁们管理，他们有权任命当地度假村（也可能是度假国）的管理员，这些管理员只是管理度假村而已，并不是真正的领袖。一代旧的富翁消失，一代新的富翁又出现了。在一代代的富翁经营下，印度河流域达到了从未有过的繁荣。
至公元前2300年，苏美尔人的富翁越来越少，阿卡德富翁占据了那些富翁的领地，一波波新的改变在印度河流域上演。这时，印度河流域的管理员开始和富翁们脱钩，他们纷纷把度假村变成自己的产业，一个个印度河流域的富翁在这些人中产生。
不过仅仅在不到100年后，两河流域文明便内忧外患严重，人们在连年的兼并战争中大量死亡，富翁们不再想起他们远在印度河流域的产业。一时间，印度河流域的度假村人口日渐稀少，度假村只能艰难度日，过去的大好时光也一去不复返了。
最后的一击来自于公元前1900年，洪水和战争让两河流域再次易主。巴比伦王国和亚述帝国横空出世，他们建造了自己的新文明。而印度河流域文明也因为支持者的全部消失，从此永远在失去了踪迹。
以上的这一章有点科幻的意味，其实它有可能就是古印度河文明发展的真实写照。
关于古印度河文明与两河流域文明有一定关系的说法早已有之，从上世纪初在印度开铁道的时候开始，人们就觉得这个文明似曾相识。后来又有诸多的证据证明，其和古埃及、两河流域的苏美尔、阿卡德、亚述以及伊朗高原的埃兰等有过商业贸易。虽然印度河流域的文明城市规划得非常整齐，很显然就是一个统一文明造就的，但大家却在城市里无法找到这个统一文明存在的遗迹。由此看来，其很可能是殖民地，或者就干脆是我前面所说的度假胜地。
当然，我的故事讲完了，信不信还是由你。
第五章 埃及书记员的日记
下面这一章叙述的为古埃及的初史，主要是说关于蝎子王统一埃及双城的传说。这个故事是一个古埃及书记员的日记，其中有些没有多大意义的神秘文化的东西我都删除了。这个故事来源于《古埃及史料》这本书，原文残缺不全，我用一些铭文和石碑的记载予以补全。
以下录自书记员拉莫尔（首先，这个名字是个闪族名字，而不是埃及名字。其次，他并不是见证者，只是个故事的讲述者。）的日记：
在那个完美年份（公元前7162年），神圣的天神给了我们神谕，一位把埃及统治在脚下的人将在4000年后出现。这一天已经于今天来到了。他，蝎子王，现在已经站在神坛上，成为双城（即耶拉孔波利斯城）的盟主。四方的主人们都在向他跪倒，亲吻他脚前的尘土。
他本生在滚滚而来的尼罗河上游，青红尼罗河都从他的身边流过。在那个遥远的黄金时代，淘金者们从四面八方来到了这块充满黄金的土地。在这片土地上，黄金被打造成我们的神灵的样子；充足的雨水让我们拥有富饶的土地，打出无穷无尽的粮食。我们的粮仓满满、众人满满……
他用武力统一了双城，现在双城已经不再敌对，而是成为一个统一的整体，曾经倾轧的人们也变成了和蔼的邻居。现在在所有人的同心同德下，双城已经崛起在尼罗河的上游。
我们今天（公元前3000年某日），已经再次把耶拉孔波利斯城统一起来。西岸的尼肯，你的神隼已经飞翔于空中，他带着红色的火焰，从尼罗河升起，为你带来最优秀的黄金；东部的尼克部，你的秃鹫女神正在空中俯视着大地，她和风雨一起为你带了充足的粮食。现在你们再次合并成一个城市，富饶的土地和权力的黄金，一切都为你，为蝎子王准备。
今天的你，已经得到了双城的庇佑。举旗联合白色王国和红色王国，已经是你的己任。我们的白色王国必将联合红色王国，就像红色土地与黑色土地是我们的本色一样。
……
看啊！你还未出动，红色王国的人民便开始向你行礼；你还未打仗，红色王国的王公们便开始匍匐在你面前。永远的帝国已经出现，你也永远是这个永远帝国的永远保护者。
……
蝎子王是个传说人物，很多人甚至认为他根本不存在。主要原因是在埃及王表中，并未看到他的记载。据王表记载，第一个统一埃及的是美尼斯，或者纳尔迈。蝎子王在位的时间在他们之前，所以并不能肯定此人是否真的统一了埃及。
另外，我在文章中提到了两个年份问题：一个是完美年份；一个是埃及统一年份。
完美年份也叫“三合一年份”，即阿赫特（洪水）、佩雷特（复苏）、谢穆（干旱）和年历完全符合的那一年。在埃及使用的年历没有闰月，所以造成每一年的春天都提前，只有轮回1460年之后才能再次和真正的年历完全对应。为了庆贺这一年，埃及人就称其为“完美年份”。
埃及的统一年份从来就在争论，尽管现在有一个普遍承认的年表，但史学界都清楚，这份年表仅仅依靠的是一份在埃及统一2000年后制作的纸莎草年表文献。所以可以说从公元前664年往上推，没有一个是正确的。为了和地中海其他地区准确配合，所以我采用了某些历史学家的年表。年表根据挖掘出的公元前2990年的东西，确定埃及统一时间大概是公元前2950年左右，蝎子王的时代正好是公元前3000年左右。
有兴趣的朋友可以参考《埃及历史年表的四大支柱》这篇文章。
第六章 埃及官场笔记
帝国，公元前2200年——今天已经是我患病在床第四日了，我一直在说：“我这一辈子，还算做得合格吧？”我的妻子坐在床榻前，一直告诉我：“你做的很好。”
我真的做的很好吗？想起来，那是在第六王朝的建立者泰提的时代。我还是一个年轻人，刚刚达到可以束着承认腰带的年纪，我的父母就想方设法把我送进了公职岗位。我的家境贫寒，所以第一个工作只是当什纳地区的房屋长官。但后来因为我的努力，不仅成了法官，而且还兼了一段自由民城市长官。最后，在派比一世时候，我成为了法官和金字塔监修人。可以说，我这一辈子绝对没有白活。
记得我开始步步高升的时候还在做法官。那一年，法老把我提到了法官的位置。我想，自己一定要作出一些表率，让法老放心。我就按照法老的意见，对法院进行了改革，让一切都看起来有条理。我做的这些，很快就传到了法老的耳朵里。他嘉奖我，允许我亲吻他的脚。在过去，这是从来没有过的事情，所有人都只能亲吻法老脚前的尘土，我是第一个打破了定例的人。
既然法老对我如此信任，我必须要作出一些事情来表达我的感激之情。我开始是神判官（民事法官），对于人民的需要，我都根据法老的要求适当给予。在一个稳定的标准上，维持着两方的平衡。这一切我做的很到位，所以赢得了所有其他法官的赞赏。他们向法老要求，把我升职为民判官（专门神判皇族和官员案件的法官）。初来这个位子，我感到很不适应。因为我并没有这方面得经验。不过，我还是在父亲的帮助下，一步步地学会了如何做好这个职位。因为我做的很出色，大家要求把我升职为最高法官。
在做最高法官的时候，正好在畿内有一个自由民城市的长官空缺。我当时义无反顾地承担起了这个责任。我在详细考察后，先开除了四个在当地不做事或对自由民比较仁慈的官员，然后又建立了警卫队，防止他们起义。这一切都被法老看在眼里，他十分高兴，夸奖我做得好。
不久后，我又回到了法官的职位。这次遇到了一件特别棘手的事情，那就是法老宫闱里发生了内乱，王后乌列特赫特斯主持了反叛。这可是个大问题。如果我偏向法老，则以后如果王子即位，我绝对没有好果子吃；如果我偏向王后，我也许现在就会被解职。这可怎么办呢？
在左思右想后，我决定还是服从法老的安排。但是对王后的审判却是秘密进行的。我和最高大臣一起审判，经过无休止的辩论，我们为王后确认了罪责，王后也伏法了。我知道，我的官位保住了，我的家人也不会有事了。其实这件事背后的真正原因并不是王后真的叛乱，而是王后的家族已经掌握了法老税收的半壁江山。我知道我的家境不好，法老提拔我完全是为了抵抗王后的家族。但愿将来的我不会辜负法老对我的期望，但我也知道，一切都是个未知数。
这次的正确选择，让法老对我更加器重。不过，很快我又遇到了另一件棘手的事情，那就是贝都因人的入侵。贝都因人经常骑着骆驼来到埃及的边境，他们抢夺完马上就跑。尽管法老多次派兵剿灭，但是总是来了又走，实在无法逮住他们的首领。
但是我的法老是伟大的法老，他还是启用了我们几个贫寒人作为军事统帅，去对付贝都因人。我们现在下埃及修建了大量的城堡、城墙，之后又向南要求努比亚人提供军队。在募集了近十万人的军队后，我知道一场大战即将开始。
法老把这只军队交给我来指挥，和我同行的还有各级军事长官、地方长官、僧侣首领和司库官，但这些人必须听从我的命令。我相信，有了这些保障我一定可以得胜而归。我的军队和贝都因人在西奈半岛相遇，我的军队有组织且装备精良；贝都因人的军队都是散兵游勇。凭借这一点，我巧妙使用弓箭手和步兵的配合，成功地粉碎了贝都因人的进攻。接着我们乘胜追击，一直打到了叙利亚，贝都因人因为损失惨重，同意不再进攻埃及。这一切，其实都是法老的功劳，但我还是愿意接受法老的夸奖。
在干掉敌人后，我行驶了一系列措施：要求士兵不许可抢劫贝都因人的财物；不许抢劫临近村落的东西；不许抢劫放牧的山羊。这一切规定虽然和以前的规矩不符，且被几个随从者认为假慈悲，但我还是愿意如此去做。至少这样，能让贝都因人感觉到我们的诚意。
我们唱着军歌，回到了都城：
这个军队安然归来了，
在破坏贝都因人的国镜之后。
这个军队安然归来了，
在毁灭贝都因人的国镜之后。
这个军队安然归来了，
在摧毁那里的堡垒之后。
这个军队安然归来了，
在砍伐那里的无花果和葡萄树之后。
这个军队安然归来了，
在那里全境放起了火，
这个军队安然归来了，
在那里击溃了好几万的队伍。
这个军队安然归来了，
在那里夺得了无数队伍以为俘虏。
法老高兴异常，当时就大大地夸奖我，并赐给我很多东西。
在多次远征贝都因人后，巴勒斯坦又发生了事件。我奉命到巴勒斯坦南部的伽色尼进行平叛。在那里，不仅有埃及人也有许多外国人，他们使用各种武器，对我们进行抵抗。我水陆并进，一半士兵从陆路进发，然后跨越山脉，进入巴勒斯坦腹地；而我自己率领一支舰队，从下埃及出发，沿海路把兵士运输到了他们的面前。这一举动让他们大惊失色。马上、立刻、很快，这些叛乱者便一一伏法，他们保证永不再犯。
在法老麦林拉一世在位之时，我被提升到了更高的职位。那是我从来想都不敢想的地方——上埃及的总督。这个官职在我这样的出身之人里，从来没有过一个人获得。我现在管辖着从厄勒蕃廷到阿富罗底的大片土地，因为我在法老的父亲时候做的很好，所以现任法老也十分器重我。我在任期内兢兢业业，凡是法老交给我的任务都首先完成。而且我并没有加重税赋，但是这里的人民都喜爱我。
在任期内，法老给了我一项最艰巨的任务。那就是去努比亚的伊布哈特运输制作好的石棺和盖子；同时还有王后那叫做“麦林拉光和美”的金字塔的漂亮塔尖。这项任务是法老对我的最大恩赐，因为法老就是我们的神，为了神的将来，我去采集和制作这些东西，完全就是对神的最好贡献。
我到了上埃及。在采石场我监督着制作者们，我看到他们已经凿好了法老用的石棺。而且，现在他们正在凿刻一个有精美雕塑的花岗石墙壁。我催促了他们，同时从另一个采石场拿到了给王后凿刻的花岗石石棺。花了数个月，一切都做好了。我联系了九搜船，其中包括六艘货船和三艘运输船。我把法老和王后的石棺、棺盖、花岗石墙壁以及其他物品分别撞在了几艘船上。然后我趁着尼罗河还未涨水，在将近九个月的时间里，把货物安全且准确无误地运到了正在修筑的金字塔旁。
半年后，我又一次得到了法老的命令，这次仍旧是去努比亚的伊布哈特。但是这一次并不是运输石棺，而是去运输花岗石的祭祀台。这件东西远比石棺要重，而且因为尼罗河水较低，我们的船必须很小心，才能不会沉入水底。我特意在春天的时候到达，然后监督石工们制作新的石板。同时，我还派遣人们去砍伐槐树，用槐树来制作合适的大船。在秋天之前，大船竣工了。它足足有32米高，16米宽。用了17天的时间，利用尼罗河水的增长，我顺利地把这块石板运到了金字塔旁。
因为我的出色功绩，法老要求我为了上埃及和下埃及永远富裕，所以要在尼罗河旁开凿五条运河。我利用自己的威望，从上埃及和下埃及以及努比亚征集到了大量人工和木材。在开凿的过程中，我还成功地为法老运输了大量花岗石的石料。一年后，运河完成了。法老嘉奖我的一切，但我知道如果没有法老的信任，我什么都不是。
我拒绝了很多给予。但现在，让我来大声赞颂我的法老。他的金字塔将会最富丽堂皇，超越过去的诸神，成为永恒的记忆。
我知道自己已经时日无多，所以我只和法老要求，能在采石场制作一个石棺，只要我能躺在里面，就心满意足了。法老不仅同意了，而且还要求自己的首席内侍去做这件事，随同石棺一起运来的还有一个漂亮的壁龛。我对法老千恩万谢，因为他的恩宠我已经无法报答了。
这也许是我的最后的笔记。希望所有人还能记得我为他们做的一切。
这篇官场笔记的写作者叫做乌尼，他是埃及第6王朝的一位大臣。在这篇笔记里他记述了自己生前竭尽全力效忠国王，步步高升，享有种种特权和荣华富贵的故事。
他的一生经历了特提、培比一世和麦林拉三代国王。他本身是个出身贫寒的人，所以只能从最低的位置爬升。在这篇文章中，写的就是他的爬升过程。他开始是做王家仓库的管理人，当过中等自由民阶层的监督和金字塔附近城市的祭司监督；后来又升为法官，同时被任命为宫廷行政长官。继而当上了远征亚细亚贝都因人和镇压巴勒斯坦反叛者的军队统帅，最后被提升为上埃及总督，这是一个一人之下万人之上的职位。
乌尼的所作所为，获得了国王的欢心，所以为了表彰他的显赫功绩，法老曾下令从图拉为他运来一副石棺。在上埃及总督任内，乌尼也效忠于麦林拉国王，曾受命为获取金字塔建筑材料，两次出征努比亚。
可以说，乌尼一生官运亨通、踌躇满志。从自传中可以看出他宦海生涯中最为得意的是受命秘密审理起诉王后的案件和荣任上埃及总督。乌尼长期在国王面前忠心效劳,深得国王的宠信。
同时，在这篇笔记中，还记录了关于法老后宫的争权夺利。当时王后的弟弟已经掌握了部分国家的税收。在法老无法自己管辖整个埃及时，就大量启用了贫寒人士，其中之一就是乌尼。
乌尼的经历即是偶然，也是必然。总之，他的故事还是衬托出了古埃及时代的一些史事，就算是对我们现在也有一定的启迪作。
第八章 玛雅的新生
很久很久以前，在国王刚刚开始统治玛雅的时候。维斯玛尔城附近的丛林中有一位长得非常丑陋的巫婆。她精通魔法，令人生畏。当地人也因为她容貌的丑陋而对她敬而远之；因为她魔法的可怕而对她心怀畏惧。所以，她只能在丛林中过着与世隔绝的生活。她的房子是用杂草和黄泥搭成的，掩映在茫茫的草丛之中。
这位老巫婆每天的生活很简单：除了到河边取水以外，从不离开她的房子。据说，在她屋子附近的湖里有着许多乌龟。它们每天早上在沙滩上乱爬，还经常用沙子掩埋正准备孵化的乌龟蛋。
一天早上，巫婆又像往常一样到湖边汲水，结果却在河滩上发现了一只乌龟蛋。没准是粗心的乌龟妈妈遗忘在那里的。巫婆便把乌龟蛋放在水罐里带回了家。在家里，她用杂草为乌龟蛋制作了一个精致的窝。因为很孤独，所以她很想看看将来从里面会爬出什么东西来。而她呢，每天都对着乌龟蛋念念有词，施展着魔法。
终于有一天，这个巫婆得到了自己想要的东西。那天早上，她被一阵初生婴儿的啼哭所吵醒。她跑去一看，原来从乌龟蛋里竟然孵出了一个小男孩。看到这个场景，老巫婆真是又惊又喜。
尽管她是个令人望而生畏、相貌奇丑，而且性情暴躁的巫婆。但此时她竟然母性爆发，她几乎对孩子倾注了所有的母爱的温柔。她精心照料着这个孩子。令她慰藉的是，在她孤苦伶仃、离群索居的生活里，终于有了个伴儿。
孩子在巫婆的照料之下长得奇快。满周岁时就能满山遍野地跑；说起话来就像个小大人。这使附近的人感到很愕然。再加上他是巫婆的孩子，所以他一直都被大家视为怪物。
可是好景不长，孩子长到了三岁就不再长高，始终保持着年幼时的模样。但他的智力却发展得很快，超出一般孩子许多，甚至连许多大人都不及他。看来，这怪孩子肯定是个矮子无疑了。
这件事的发生，既使老母亲感到忧虑，又使她感到欣慰。因为正如她自己常说的那些话，尽管身躯矮小，但由于卓越的才智，也会使她的儿子成为一位杰出的人物。所以，她并未因此而嫌弃他。
这个孩子对什么都感兴趣，什么都想知道个明白，甚至想了解有关她母亲神秘生活中的怪事也想知道。他还时常推究魔法和巫术的由来，结果从他母亲那里得到了许许多多古怪的玩意儿。不过这些仍旧难以抵消他的好奇心和求知欲。
一天，他趁着他母亲外出取水的时候，在家里翻箱倒柜。他什么都没发现，所以坐在火堆前发呆。因为他不明白，为什么母亲总是呆在火堆前，长时间一动不动。就当他用手在燃尽的火堆的灰烬中翻拨时，竟然在灰烬中发现了一件像金子一样闪闪发光的东西。当掸去上面的灰土后，原来是一只很值钱的小金铃。他很想试试铃铛的声音，于是用劲敲打了一下，铃铛随即发出一声非常宏亮的响声。
这铃声传遍了整个维斯玛尔，当地的人们听到铃声都惊惶失措地纷纷跑出家门，互相询问发生了什么事情。当地的祭司、官员和巫师也都聚集在一起，研究分析这件轰动一时的大事。他们认为，这一定是某种征兆在显现……
在所有人当中，最惊慌失措的莫过于国王了。他召集了所有的学者和谋士们开会研究，这铃声在他统治的国家中到底预示什么可能会发生的事情，并命令他们向他作出报告。
老百姓们有的祭祀天神，祈求保佑；有的向老人们那里探寻答案；有的查阅圣书……反正每个人都提心吊胆。这时，谣传四起，人们惶惶，都说，有严重的事情将会发生。
大祭司负责汇总向国王禀告，他说，根据古老相传的史料记载的先例，金铃一响，就预示着一代王朝统治的终结，敲响金铃的人将会继承王位。
国王对此深信不疑，于是命令召见敲响金铃之人。
不久，这个模样可笑，胆大包天的矮子就来到了魁梧高大的国王面前。国王一看就火了，心想自己的王位若将毁在这个小矮子面前，未免也太不够体面了吧。他便傲慢地冲着小矮子说：“你以为敲响了先知的金铃就可以成为王位的继承人吗？未免太天真了些！记住，在成为国王之前还有许多难关要过呢。”
国王本想吓唬吓唬这位毫不起眼的小人物，便高声宣布：“叫人在咱俩的头上砸碎四筐椰子，然后再抽一百鞭，谁能挺得住，谁就是国王。”谁曾想，小矮居然毫不犹豫地答应了。
到了决斗的那天，在维斯玛尔首都的大广场上人山人海，都来看热闹。
第一轮砸椰子从小矮子开始。人们用坚硬的椰子砸他的头，一连砸碎了四筐，小矮子仍然安然无恙。可是，硬着头皮走上来的国王没挨几下，就脑浆迸裂，一命呜乎了。第一轮已胜出的小矮子，自然就不用经过第二轮的鞭打了。百姓们欢呼着庆祝神赐的国王加冕。小矮子在人们的欢呼声中满面笑容，得意洋洋。原来，在决斗之前，小矮子戴上了他母亲魔法制作的石帽子。
矮子当政之初，尚能处事公正，克勤克俭，后来便逐渐专横跋扈起来，忘记了自己卑贱的出身。大兴土木，宣扬魔法，自行设计建造了大迷宫并在里面大演魔法，企图在玛雅宗教之外把自己创造成一个新的天神。招致了庇护玛雅人的诸神的报复，使维斯玛尔成为一片废墟，矮子国王也死于非命。
这篇文章的出现很怪异，其实它也是我的世界历史叙述的特点之一。在我看来，世界史不应该按照从远到近的关系越写越多。像我们的历史教科书，就经常古代史几千年一本书；近代史几百年一本书；现代史几十年一本书。这是完全的薄古重今。实际上，我认为历史并不能按照年代来排列，其实应该按照各地区历史的相似性和一致性来叙述，这才是我们学习历史的真正意义。
从我的观点出发，那么旧世界的历史就应该开始于公元前3100年左右；新世界的历史应该开始于公元前100年左右。只有这样来比较，我们学习世界历史才能直观，更有意义。
关于美洲的历史，从我们发现的石刻铭文资料，玛雅人的历史可以追溯到公元前1世纪。注意，不是公元前3114年8月21日，而是公元前1世纪。奉劝大家不要把玛雅和阿兹特克文明想的太过于先进，其实他们一直到灭亡之时最多也就刚进入奴隶社会，而生产力更是差得一塌糊涂。他们所建造的巨石文化，在旧世界也随处可见：从英国的巨石阵到两河的高耸祭坛；从中国的石棚到日本的方塔……这些建筑的绝对年代都有1.5万年以上的年龄，远早于美国人拍脑袋说的（石头的碳14无法判定，所以我们就勉强认为是正确的）玛雅建造的1.1万年前。只不过因为美国人想要证实自己的文明更古老，而不愿意提及，从而对于不清楚的人起到混淆视听的目的。
现存的玛雅书籍仅有3套刻本（4份短篇），以及残缺不全的6份残章断简，我们能够依靠的只有这些书籍和雕刻。我收藏有以上3套刻本（德累斯顿刻本、马德里刻本和巴黎刻本）的复制品（过两天我把照片放上来），但我不是文字学家，所以上面的文字我完全不认识。希望有本事的人可以把这些刻本完全读懂，这些就寄希望于大家了。谢谢。
以上这个故事来自于玛雅神话，讲的是一个矮子夺取国王的故事。很可能是一个王朝改朝换代后，人们对于新统治者的横征暴敛而创造的神话。
第九章 雄才伟略的印加王
话说在旧大陆，公元前24世纪第三王朝的埃及法老带着众多兵将，正呼啦啦杀向远处的村庄。只见该村庄出来一彪人马，为首的一员猛将，上身赤露、手持一杆长棍，正哇呀呀地大叫。可还没待他叫完，法老军一员小将便搭弓射箭，一箭便干掉了对方大将。对方军士见主将已死，匆忙逃窜，法老军队乘胜追击，最后全歼敌军……
话说在新大陆，在埃及法老数千年之后1476年，第五代印加王带领着着众多兵将，正呼啦啦杀向远处的村庄。只见该村庄出来一彪人马，为首的一员猛将，上身赤露、手持一杆长棍，正哇呀呀地大叫。可还没待他叫完，印加军一员小将便搭弓射箭，一箭便干掉了对方大将。对方军士见主将已死，匆忙逃窜，法老军队乘胜追击，最后全歼敌军……
就在印加王准备班师还朝之时，忽听营帐外有小军报道：有两位敌军使者前来参见。印加王大喜，自曰：“看来我的结果，就在此两人身上。”旋即命此二人前来拜见。
书中暗表，此二人乃奇穆国国王之后人，因国王已死，其子二人又互不相服，故各自掌握原先的一半领土。两人日日征战；经常兵戎相见，在经历了多次战争后两人都没有把对方消灭。现今已为二人之孙辈，可战争仍未停止。此次他们发现印加王的攻城掠地速度之快、投降种族之多，深感有逼迫之势，皆怕自己王国被灭。索性一合计，还不如直接投降，也可保自身安稳。
两人进得帐来，拜倒，同山呼大王。站起身来，印加王见二人身量颇高，必勇武有力，且双方互有轻视对方之意。心思，此二人皆不服对方，借此机会收服，必可成功。果然，二人皆言双方全为名人之后代，一名卡里；另一名其帕纳。而各自旗鼓相当、势均力敌，多年的征战已经把双方拖得两败俱伤。俗话说：“一山不容二虎”。此次拜见，便是想让印加王给他们一个了断。
印加王让他们两人上得前来，分别吻了印加王的双手。印加王说：“你们两个的事情我已知晓。我没有能力帮助你们，但是我们的神却可以。现在，将由我们的保护神——太阳王，来为你们仲裁，最后的结果必将令你们两人都感到满意。”在半个小时后，祭司拿来了结果。结果显示，太阳王要求两个部族停战，然后合二为一。并且要求两个部落的首领服从印加王的统领。
印加王非常高兴，他一手牵着一个，把他们的手放在了一起。他说：“从今以后，不再有战争，我们都会永远和睦。”两人也感到印加王宽厚待人的行为值得自己学习，便同意从此罢手，一起听从印加王的吩咐。
他们在印加王的邀请下，一起到了印加的首都。在那里，这两个人得到了印加的法律文本，同时还有两位印加长老为他们进行了讲解。经过了十几天的学习和游览，两人对印加王更加钦佩了，也对印加帝国产生了好感。他们纷纷对印加王说：“我们愿意永远听从您的命令，我们讲永远臣服于您。”印加王同意了，同时还赐予了两人大量礼物。
两位领袖带着印加王的赏赐回到了家乡，他们研习了印加的法律，学习了印加的建筑风格，把两国都建得和印加帝国首都如出一辙。从此太平下去。
这一年据西班牙人占领这块土地还有90年。
南美文化很多，其中最早的是公元前10世纪的圣?奥古斯丁文化，之后又有诸多文化起起落落，但一直没有一个长久的。就这样，经过了2000年的发展，最终于公元10世纪左右，南美开始出现了早期的城邦文明。这个文明至少有9个城邦王国，各自是独立的。后来的人根据发现的地点，管这个时代叫做姆斯卡斯文化，而这个文化责直接影响到了后来的印加文化。
印加帝国最早建立在12世纪，一般传说其建立者名叫曼科?卡帕克。印加的早期文明与埃及比较相似，也是自称自己是神的后代，或者自己就是神，所以只能在神族的内部通婚。由于这个原因，印加在经历了7、8代王后也发生了王族成员越来越少的情况。也正因如此，西班牙殖民者才会如此简单地就灭亡了这个国家。
印加帝国内部由4个省的4个首领领导，这4个首领向印加王直接负责。印加王自称萨帕，即太阳神的后代。印加帝国定都在库斯科，该城市分为两个部分，即上库斯科和下库斯科。印加王也和埃及法老一样好大喜功，建立了大量的大型建筑，如皇宫和神庙等。除此之外，印加王还组织了一支强大的军队，南征北战。可惜就是印加还未发明文字，所有的事情只能用绳子结来表示。如果西班牙人能多给他们一些时间，也许一个新的埃及帝国就会出现在新大陆了。
第十章 会唱歌的星星
很久很久以前，地球还不存在的时候，神创造了整个世界。在那个时候，月亮是在地球的轨道上围绕着太阳，而地球则在遥远的冥王星之外。那是，世界一片寂静，除了星星在跳舞以外，没有任何的声响。
神们感觉很没意思，他们说：“我们创造一些和我们一样的生命吧，让他们在一个新的星球上快乐地生活。”他们在遥远的地方，挑选了一个合适的星球，把它从外面拉到了月亮个轨道上。但是，由于神们太着急了，结果在拉到太阳身边的时候，撞到了一大堆的东西。不过，经过了千辛万苦，最后还是完成了。神们在这颗星球上造了许多许多东西，其中也包括人。之后，神为了让地球上的生物们幸福地生活，还特意把月亮变成了地球的伙伴。
一天，神们看着在地球上的人们天天载歌载舞，可是天上却没有人来领唱。天神们就说：“让我们找一个会唱歌的人来吧，让他带领着天上的星星一起唱歌跳舞。”在经过了几次的探查后，他们发现了一个人，他叫普利普利吉。这个人是昆士兰的歌手，也是一个猎人，更是一个飞毛腿巫师。他每天带领男男女女们一起唱歌、跳舞，火把在天空中游动，就像星星在一起伴舞一样。地上的人们都说：“我们不能缺少普利普利吉，他的歌唱的最好，他的舞跳得最好，他能使天上的星星一起唱歌、跳舞。”神们探听到了这个消息，便想方法，一定要把普利普利吉骗到天上。
不久，人们要开始打猎，填饱自己的肚子了。作为一个猎人，普利普利吉是最成功的。他永远都能打到最多最好的猎物。这一天早上，他早早就起床了。他穿过层层的薄雾，沿着自己熟悉的道路，向河边走去。河边上有很多大树，一棵棵的大树上都倒挂着大量的狐蝠。这些狐蝠晚上刚刚打猎回来，它们还在睡觉。
普利普利吉轻轻地接近这些狐蝠，他每一步都慢慢地、轻轻地，他没有触动任何一支树枝，也没有触动任何一滴露水。而他，则渐渐地到了那些狐蝠面前。他举起了自己的矛，准备射杀那最大的一只。那最大的一只也许是这群狐蝠的首领，它耷拉着脑袋，正在熟睡，旁边的几只狐蝠也许是它的妻子和仆人，也在熟睡之中。普利普利吉猛地甩出了自己的矛，用尽全力把大狐蝠插在了树干之上。大狐蝠还没来得及哼一声，就已经在树干上流血过多而死。
这巨大的声音震动了其他的狐蝠，它们拍着翅膀，朝着普利普利吉飞了过去。它们先是盘旋，然后就像有组织一样，团团地围住了普利普利吉。在围绕了一会后，一群狐蝠分别缠住了普利普利吉的两只胳膊，提着他飞向了遥远的地方……
晚上，人们没有见到普利普利吉。大家虽然也像他平常一样载歌载舞，但是却根本提不起精神。就在他们等待普利普利吉回来的时候，突然有人听到在星星那里有歌唱的声音。“那是普利普利吉的声音！那就是他的声音！”一个人说。其他人也侧耳倾听，马上，大家都欢呼起来：“那确实是普利普利吉的声音。”
天上的星星开始跳舞，地上的人们也和着星星的舞步一起跳起来。大家唱着普利普利吉平常经常唱的歌，跳着普利普利吉平常经常跳得舞。天上和地下一起融入了普利普利吉的歌声和舞蹈之中。在跳到高潮的时候，天空中竟然出现了一条银河，那些都是聚在一起的星星和天神们一起在跳舞！
每天晚上，大家都在一起跳舞，银河也每天晚上都会出现。此后，所有的人在悲伤的时候，都会安慰自己说：“普利普利吉是可以让天上的星星跳舞的。”