范文无忧网理想与太虚幻境
太虚幻境是一个很奇妙的地方。曹老笔下，贾宝玉在太虚幻境中看到的史册都在结局中得到印证，但太虚毕竟是幻境。于是，我觉得我们的理想与现实真的如同太虚与尘世一般，有的可以如愿以偿，有的却与心智相去甚远。而中州蜗牛，正是在这种虚虚实实间牺牲的悲剧印证者。但有的人却可以在现实中拷贝太虚梦境，周恩来“为中华之崛起而读书”，他做到了，书写出中国开国之史的大传奇，达尔文要梦想周游世界，他做到了，著出震惊世界的《物种起源》„„再列下去，恐有掉书袋之嫌，然而这足以证明太虚幻境之玄妙所在。
那么，中州蜗牛何以郁郁而死？答案简单得很：人要东上泰山南下江汉尚属不易，何况一只无足蜗牛！人有理想天经地义，但这就像李洪志造“纯金的天国”，不符实际的理想终究只会令人失落，遭人耻笑。不管是牛顿的第一推动力，还是欧洲人曾为之着迷的永动机，历史在以它独有方式告诉我们：理想也是有限度的。我在此就不再摆出“事物发展必须遵循规律”之类的话来，但我却不得不说一个现实理想的定义——白岩松写一个青年向一位著名小提琴家讨教成名之法，老人是这样回答的：先成为一个人，再成为一个有修养的人，然后成为一个有修养的小提琴手，最后成为一名有名气的提琴家。理想之所以能实现，是因为完成这个理想有一条切实可行的路可以走。这便是太虚与现实的距离。
白岩松在文末也给自己规划了一条成为成功电视制作人的路，不过其中有这样一条：“成为一个可以影响别人的制作人。”何谓“影响别人？”梁启超大气挥就《少年中国说》，那叫有影响，雷锋“用毕生为人民服务”，那也叫有影响。他们造成的震古烁今的影响源自于他们大气的理想，我也很难再想象如今的学生谁会再为“中华之复兴”而振臂疾呼的景象。当我们有可以实现的理想却局限在“吃得苦中苦方为人上人”之时，便成了我们民族的悲剧。
然而，为此重足而立是可笑的。人需要理想，居里夫人的话曾震撼我许久：“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。”
因此，树立一个有实现计划的大志向大理想，是可行的，只要我们努力 ，努力，再努力。谁都不知道下一个将太虚化成现实的人是谁，但只要躬亲时间，下一个将太虚化为现实的人，可能就是你。