范文无忧网理想与信念
前 言
人活着，总要相信一些东西，坚持一些东西。或许，我们总是在抱怨，每天忙忙碌碌却不知道为什么活着，物质丰富了但是却找不到精神寄托，于是惊呼，这个时代是一个缺少信仰的时代。其实，只要仔细观察，或是读一读历史，或是听老人们讲讲，就会发现，原来，信仰不是个遥远的名词，而是就在我们的身边。 从中国共产党在成长过程中面临着巨大困难来看：
困难一:革命的对象非常强大。
政治上：蒋、宋、孔、陈四大家族直接掌握国家政权、党权、军权、财权于一体，实行所谓的领袖至上的独裁统治。
经济上：国民党政府拥有和掌握全国主要经济命脉，并且得到国际上一些主要国家的支持。
困难二：敌人对革命实行疯狂的屠杀政策。
[例]1927年3月-1928年上半年，被杀害者337000人，其中国产党员2.6万余人。
[例]徐海东大将全家66口被杀、贺龙元帅全家80多口被杀。
困难三：中国革命的环境是非常恶劣的，条件是极其困难的。
所有这些情形都尖锐地提出，是什么样的力量在支撑着中共，为什么中国革命能够战胜远比我们强大的多的敌人？为什么100多年来的民主革命奋斗而没有成功，却被中共党员实现了？
答案就是：信仰的力量！
信仰的力量——始终保持坚定的理想信念和高昂的革命热情
一、 理想信念的内涵及特征：
（一）理想信念的内涵：
1、什么是“信仰”？信仰——与理想信念连接最紧密的一个问题
理想信念与信仰是最紧密的。讲信仰问题，我先讲几句话：第一句话，人在社会中有三种状态，即政治信仰者、宗教信仰者，以及只强调功利而没有精神追求的人。政治信仰者是骨干力量；宗教信仰者是稳定力量；只强调功利而没有精神追求的人，有可能成为亡命之徒。第二句话，你要想活得轻松，不要有信仰，因为有了信仰，就有约束；但你要活的有意义，必须要有信仰，因为人活着本身没有意义，是信仰规定、注入了意义。第三句话，信仰是看不见的，看得见的不叫信仰。
（1）信仰的力量
第一，信仰与民族的关系。中国历史上有三个以“万里”为计的活动：万里长城，万里丝绸之路，万里长征。“三个万里”有一个半是与信仰有关的，半个是万里丝绸之路。也就是说当年敢于过沙漠、闯戈壁、越雪山的都是什么人呢？一个是为利益而来的商队；再一个是传播佛法的僧侣。所以有道是“西域古道上，丝绸西去，佛法东来”。一个是发生在20世纪的中国工农红军的万里长征。云南的迪庆州和四川的甘孜州之间的直线距离并不遥远，但要翻越，非常困难。因为那是连绵雪山。历史上靠两条腿走过这段距离的只有两支队伍。一支是喇嘛教的僧侣，另一支是中国工农红军。两支队伍区别很大，但有一点是一致的，那就是都在追求精神的天堂。
讲到信仰与一个民族的关系，往往要提起犹太民族。犹太民族是一个苦难的民族，在基督教产生之前，就被罗马人、波斯人、希腊人、埃及人驱赶和屠杀。耶路撒冷是公元前1000年大卫王和他的儿子所罗门建起来的，寓意是和平之门。但自建到现在就没有和平过，一次一次屠城。当时，只要基督教徒改变信仰，就可以免死。结果，成百上千的人在广场上被活活烧死，而不改变信仰。历史上迫害过犹太人的国家有很多，英国人、法国人、奥地利人、立陶宛人、俄国人、德国人等。“二战”时期，犹太人非正常死亡600多万人，仅波兰的奥斯维辛集中营就屠杀了100多万！但这个民族没有凋敝，还出了很多伟大的人物。改变世界历史的东西不多，仅犹太人就创造了三个——基督教、马克思主义、原子弹。这是信仰对一个民族的影响。
第二，信仰与政治集团的关系。信仰对政治集团也很重要，一个政治集团失去了信仰，表面的强大不能掩盖内在的虚弱。有2000万党员的苏共，一夜之间垮台。罗马尼亚6个公民中有1个党员，齐奥赛斯库逃跑的时候，没有人伸出援助之手。什么原因？没有信仰。当年共产国际的代表鲍罗廷和廖仲凯对话，说国民党已死，只剩下国民党人，而没有国民党。一个政治集团，不是为信仰而来，而是为利益而来的时候就非常可怕。当利益大于代价的时候，呼啸而至；当某一天代价大于利益的时候，需要你为此担当的时候，就会作鸟兽散。换言之，倘若一个政治集团，没有政治信仰，只靠利益来吸引的话，这个政治集团，一触即溃。 再比较中国的三支军队：满清的八旗军；国民党的北伐军，到后来的国军；中国人民解放军。满清当年凭借10万八旗军，马踏中原，征服偌大的中原。靠什么？那就是王朝兴起的强大的势能。但到了王朝的后期，国运衰败，势能没有了，这个时候需要补充新的精神力量，但满清王朝做不到。因为满清王朝没有国歌，唱采茶歌；没有国旗，打黄龙旗。国就是家，家就是国，家天下。士兵效忠的是军饷，而不是国家利益。所以到了鸦片战争，英法联
军进北京，八国联军进北京，便望风十里，一触即溃。
国民党的北伐军到后来的国军，在北伐的时候，他们依靠“三民主义”的信仰，所向披靡；到了解放战争，国民党军阀蜕变为四大家族的家丁，信仰缺失了，也是一触即溃。济南战役，国民党守军10多万，几乎顷刻之间土崩瓦解。
中国人民解放军，这支军队自诞生以来，在所有的对手面前没有败绩。长期的战争中，中国人民解放军创造了“战役有失败，对手无胜者”的神话，在战场上，他们被对手敬为殉道者。靠什么？靠的就是强大的自我牺牲精神，而自我牺牲精神又是精神力量支撑的结果，理论武装的结果。一位在“二战”中与德国和日本两个法西斯国家军队都交过手的美国军官，曾写下过这样一段引人深思的话，他说：对德作战，对日作战，已被德军和日军的顽强所震撼。但与中国军人的牺牲精神相比，那些法西斯的殉葬品们，充其量只能算是一种顽抗。中国军人面对美军炽烈的火网，就像不在意似的，第一波倒下，第二波跨过尸体继续前进，还有第三波、第四波„„他们战斗到最后一个人的姿态，就像殉道者似的，那大概不是因为命令和纪律，一定是信仰。他描述的是中国志愿军在朝鲜与美军作战的实况。其实，毛泽东早在《井冈山的斗争》中已经揭出谜底：“同样一个兵，昨天在白军不勇敢，今天在红军很勇敢，靠的就是民主主义。”“红军就像个火炉，俘虏兵过来后迅速融化了。”理想信念，这就是中国人民解放军，这支军队不同于古今中外历史上所有军队的奥秘所在，也是所谓“东方之谜”的全部奥秘所在。
第三，信仰对单个人也很重要。有了信仰的人与其他人不一样！这里，我着重讲两个人：一位是戊戌变法六君子之一谭嗣同；另一位是古希腊哲学家苏格拉底。谭嗣同在变法失败后，本来可以逃生，当时日本使馆讲，保证把他送出中国，可是谭嗣同没有走，他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！” 再有，苏格拉底的死亡是自耶稣之后影响最大的！西方文明有两个基本的源头：一个是古希腊文明；另一个是基督教文化。苏格拉底对古希腊文明是有贡献的。但由于他的理念与执政官、社会发生冲突，所以要判他死刑。面对城邦的500名法官，苏格拉底以精妙绝伦的演讲征服了大家，同意释放他，但有一个要求：从此不再传播他的理念。苏格拉底说，“这办不到，只要我灵魂深处那个微弱的良知召唤着我，我就会拉着面前经过的每一个人，把我知道一切都告诉他，绝不顾虑后果！”这就是信仰的力量。
30多年的改革开放，为我国带来了西方先进的技术和经营理念，同时我们也经历了前所未有的对物质财富的狂热追求。追求财富没什么不对，但失落了精神导向的物质追求，对自然环境和人文环境的损害也是巨大的。黑格尔说过，一个民族必须有仰望星空的人，这个
民族才有希望。
（2）对于当前共产党员信仰问题的思考
十八大报告强调了政治信仰问题，也让人感觉到了坚定性。坦率地讲，我们现在精神系统遇到的难题不少，挑战也很大。提出来不是能完全解决，是让我们思考怎么把这个问题解决好。中国共产党由革命党进入到执政党。革命党是打破为主，而执政党是建设为主。由此，我们精神力量激发的途径也在变化。革命时期，信仰的力量是相当强大的，当年的革命家、革命先驱许多是背叛自己的阶级，为劳苦大众谋利益的。像年仅33岁就牺牲了的彭湃，闹革命的时候，他面对上万农民，把家里一箱子房契、地契烧掉，说这些都是你们的了。过去有牺牲，有牺牲就有神圣，有神圣就有信仰。我们党进入执政期以后，这种牺牲的机会很少，几乎没有。因此精神的张扬显然没有那么鲜明了。我们党在革命时期为人民的利益而战，获得了利益全部交给人民，谁都相信，赤条条地来，赤条条地走。但是进入执政以后，我们党虽然没有独立于人民之外的利益，但是党的成员有利益，有了利益，关系就比以前要复杂得多。
另外，我们现在讲不输出革命。过去共产主义实现是一个阶级消灭另外一个阶级，社会主义消灭资本主义，最终走向共产主义。而现在不输出革命，没有暴力，那么我们的共产主义怎么实现？十八大报告开篇就讲，我们的思想脉络在哪里，精神途径在哪里，强调了政治自信，让我们每一个追随者确实相信我们走的道路是唯一正确的道路，是适合中国的道路，我们有我们的精神家园，还是信仰马克思主义、共产主义。但是同时也告诉全党成员，世界在变化，时代在变化，新情况、新问题越来越多，这需要我们深刻地思考，要不断地研究新情况、新问题，保证把我们的精神大厦建设好、稳定好。
信仰是高度依赖理论的。亚当、夏娃偷吃智慧果，这一基督教传说，曾经导致了基督教危机。因为上帝是全知、全善、全能的，可是以亚当、夏娃偷吃智慧果推理，上帝出了问题。你说你是全知的，那你应该知道亚当、夏娃偷吃智慧果，人家偷吃了，说明你不知道啊！上帝说，我知道。那你就不是全善的，因为亚当、夏娃偷吃智慧果以后，人类有了原罪，你看人活的多痛苦，你如果不让他吃，他不就不痛苦了吗？上帝说，我即使知道，我也阻止了，那就不能说你是全能的，如此一推理，上帝完了！后来神学大师奥古斯丁解决了这一问题。奥古斯丁讲，上帝把选择的权利交给了人类，而人类滥用了这个权利，这是人类自身选择的问题。怎么解决这个问题？那就是重回伊甸园，去信仰上帝，把你的原罪消除掉。由此，奥古斯丁不仅解决了你怀疑的问题，还告诉你，要信仰，再来信仰上帝。这就是理论解决问题。所以，我们党如果不能从理论上突破，搞不清楚实现共产主义最终理想的途径，那么信仰就
坚定不起来。
从上述的阐述可以看出：信仰就是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。信仰是对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬。
2、什么是理想
基本解释
对未来事物的美好想像和希望
对某事物臻于最完善境界的观念
理想是人生的奋斗目标，是人们对未来的一种有可能实现的想象。理想是一种对未来的想象，但是，并不是任何想象都是理想。
理想既不同于幻想，也不同于空想和妄想。理想是一种正确的想象，具有不同于幻想、空想和妄想的突出特点。
理想的种类
理想是一种社会意识现象，理想是各种各样、五彩缤纷的。从不同的角度可以区分为不同的种类。
第一，按照理想所属的人的范围来划分，理想可以分为个人理想和群体理想。个人理想是一个人对未来的具有客观必然性的想象。群体理想是一定群体的人们的共同理想。
【例】，政党的理想、团体的理想等等。建设有中国特色社会主义就是全中国人民的共同理想，也就是全中国人民这个群体的理想。
第二，按照理想的奋斗时间的长短来划分，理想可以分为长远理想和近期理想。长远理想是经过较长时间的奋斗才能实现的理想。
【例】建立共产主义社会就是中国共产党人的长远理想。近期理想是在较近的时期内就能够实现的理想。
第三，按照理想的内容来划分，理想可以分为社会理想、生活理想、职业理想、素质理想。社会理想是人们对未来社会的设想。
社会理想包括对未来社会的政治制度、经济制度、科学文化制度、社会面貌等等的预见和设想。
职业理想是人们对未来工作部门、工作性质以及在职业上达到的程度的追求和向往。
生活理想是人们对未来生活的追求和向往。既包括对于吃、穿、住等物质生活的追求和向往，也包括对文化娱乐等精神生活的追求和向往，还包括对婚姻、家庭生活的追求和向往。 素质理想是人们做人的目标，是做一个什么样的人的追求和向往。在以上的几种理想之中，社会理想是其它理想的前提和基础。人们在设计自己的未来职业、生活和做人的时候，总是以未来的社会为前提和基础的。
理想作为一种思想意识，是一个人的政治立场、世界观和人生观的集中表现。人们的政治立场有先进与反动，世界观有科学与不科学，人生观有崇高与卑下。因此，人们的理想也有先进与反动、崇高与卑下之分。先进的、崇高的理想是建立在对客观规律的正确认识基础之上的，是符合社会历史发展的基本趋势，是符合广大人民群众的根本利益的理想。否则，就是反动的、卑下的理想。
（1）信仰与理想有所不同
一是从价值内涵来看，信仰表现了主体的最高价值、追求，而理想则侧重揭示主体最高的价值追求，更加具体。
二是信仰主要是一种精神寄托和景仰、崇拜，而理想则是人们行动的纲领，奋斗的目标。 前者为一种精神状态，后者为一种实践力量一种行动指南。
（2）如何认识中国共产党人的信仰、信念和理想
中国共产党从成立之初明确指出：“中国共产党以马克思主义作为指导自己行动的理论基础。
一大到十七大党的历届党代会和党章都明确指出：党的理想就是实现共产主义社会。 现阶段：中国共产党的共同理想就是中国特色社会主义。
我们党明确将马克思主义作为党的信仰对象，这是完全正确的，而且历史证明：它是中国共产党人前赴后继、克服各种困难的重要精神。
邓小平同志曾精辟指出：“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。” 如何认识：中共要以马克思主义为党的最高信仰
3、什么是信念？
是指人们对现存的或可能的事物、观念等的正确性和正义性的坚定不移的确认和笃信。 是人们在生活实践中实际地怎样想和做才有益、有效的基础上，自然地形成的一些思考和行动的模式。
从信仰、信念、理想的概念我们可以得出：理想信念就是人们所追求、所向往的目标，是人们政治立场和世界观的集中反映，也是人们的精神支柱和力量源泉，崇高的理想信念能
激发人们的热情，振奋人们的精神，鼓舞人们的斗志，帮助人们形成高尚的道德情操。树立科学的世界观、人生观，形成坚定的理想信念，才能统一全国人民的意志，克服各种阻力，形成统一的力量，实现我国新世纪的战略任务。理想信念教育关系到精神文明建设的真正实效，关系到社会主义事业的成败。
（二）理想信念的特征：
1、继承性与发展性的统一：理想信念新的时代要求。在新的历史条件下，习近平提出和阐释了“中国梦”的科学命题，这不仅体现了对中国传统文化和谐思想的承接与超越，也是对马克思主义社会建设理论的继承和发展。作为一种新的理想信念形式，“中国梦”的继承性首先体现在对中国“救亡图存的自强梦”的继承与超越上。从林则徐、魏源的“师夷长技以制夷”到孙中山的建立中华民国，“救亡图存的自强梦”也是千百年来中国人孜孜以求的社会理想。“中国梦”一方面体现了对“救亡图存的自强梦”的继承，另一方面又是对传统的超越与发展（改革开放发展梦、和平崛起复兴梦）。马克思主义社会发展观揭示了人类社会不断由低级向高级的发展进程，这一过程也是人类不断追求幸福生活的进程。习近平同志的一系列讲话，包括“中国梦”的阐述，体现了时代要求和当代中国实践发展的要求，是对马克思主义社会发展理论的继承与发展。
2、科学性与实践性的统一：理想信念新的价值取向。科学性是理想信念的生命力和感召力所在，理想信念的确立必须契合时代要求，符合时代发展规律，才能具有科学性的价值内涵。十八大所概括的“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、和谐，倡导爱国、敬业、诚信、友善”，这三个倡导分别从国家、社会、个人三个层面提出了社会主义核心价值观，这些三个倡导相互联系、相互作用、有机统一，科学辩证地界定了社会主义核心价值观，核心价值观不仅在理论上具有科学性内涵，而且还有很强的实践性内涵。核心价值观说到底是一个实践性命题，体现在社会主义经济建设、政治建设、文化建设和人自身的发展的具体实践中。它要求充分调动社会建设主体的能动性、积极性、创造性。在经济建设上，要进一步深化改革和扩大开放，坚决破除一切妨碍发展的观念和体制、机制弊端，激发广大人民的创业愿望和动力，实现国家的富强；在政治建设上，要进一步发扬社会主义民主，引导和发展公民政治参与的主动性和积极性，使公民依法享有广泛的权利和自由；在文化建设上，要进一步培养公民的科学文化素质和思想道德素质，大力发展先进文化，为经济社会发展提供思想保证、精神动力和智力支持。
3、主导性与多样性的统一：理想信念新的时代内涵。习近平提出的“中国梦”的理想
信念体了主导性与多样性的统一。一方面，“中国梦”是在尊重世界差异性、多样性基础上的和平发展梦，承认和尊重差异性、多样性，是“中国梦”的逻辑起点。中国的快速发展和国际局势的深刻变化，使我们党有必要明确回答实现中华民族的伟大复兴与世界各国各民族发展的关系。2008年爆发的国际金融危机，中国和其他一系列新兴国家的快速发展，使原有的国际政治经济格局发生重大变化。一些国家对我国的发展有种种疑虑，担心中国的快速发展会重复近代以来大国崛起走过的对外扩张老路，威胁和损害别国的利益。有些国家出于对中国的围堵和遏制，罔顾中国走和平发展道路的事实，罔顾当今世界各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类越来越成为你中有我、我中有你的利益共同体、命运共同体等事实，在国际间竭尽挑拨离间、造谣生事之能事。中国梦能有效地团结不同群体、不同阶层的民众，增强民族凝聚力，引导、感化、影响多样化的价值取向和信念追求，从而使主导性成为多样性基础上的主导性，使多样性成为主导性指导下的多样性，极大地拓宽了新的时代背景下的理想信念的视野，丰富和充实了理想信念的时代内涵。因此，明确回答实现中华民族伟大复兴与世界的关系，揭示中国梦与其他国家梦想以及世界梦的关系，必将为我国的现代化建设营造更为良好的国际环境。
4、主体性与社会化的统一：理想信念新的社会功能。党的十八大提出“全面建成小康社会”不仅是一个理论性命题，而且还是一个实践性命题。其中，以人为本是贯穿和谐社会的红线，科学发展观的灵魂是以人为本，也是和谐社会的核心。作为一个实践命题，和谐社会的建设要充分发挥人的主观能动性。人的主体性、能动性和创造性，既是全面建成小康不可或缺的主观因素与动力，也是全面建成小康社会的精神内涵与价值诉求，是社会现代化和人的现代化的标志。全面建成小康社会必然要求实现人的社会化，引导和敦促差异社会中的个体有包容合作、协调共事的能力与素养，做一个与自然、社会、他人协调发展的人。
二、充分认识坚定理想信念的重要性和紧迫性
（一）国际形势
先讲第一个问题，充分认识坚定理想信念的重要性和紧迫性。四中全会的决定讲的是新形势下加强和改进党的建设若干重大问题，新形势新在哪而呢，它有很多特点，我这里不是专门讲形势问题，也没有必要面面俱到，和理想信念有关我讲这么一些内容。比如世界形势、国际形势，一方面和平、发展、合作成为不可阻挡的时代潮流，另一方面西方敌对势力亡我之心不死，对于这一点，我们千万不要存在幻想，我们也不要一厢情愿，就是俗话讲的树欲静而风不止，船欲稳而浪不停，有些事情、不少事情是不以我们主观意志为转移的，我们的
头脑要清醒，我们要把国家利益放在第一位，朋友来了有好酒，豺狼来了用猎枪，现在的“豺狼”两种，一种张牙舞爪，一种披着羊皮，所以我们在国际上一方面高举和平、发展、合作的大旗，另一方面坚持独立自主的和平外交政策，必须始终把国家利益、国家主权、国家安全、国家尊严放在第一位。最近我看到一个资料，某个西方主要国家高级智囊团说，说当年西方国家搞垮苏联，用的两化成了，西化、分化成了，现在要对付中国比过去对比苏联难得多了，两化不够，要六化，双管齐下不够，要六管齐下对付中国，搞垮中国，
第一西化，意识形态、价值观、文化，向中国渗透、输入、侵蚀。某西方国家的政要公开讲，我们要利用互联网把我们西方国家的价值观是输入到中国去，中国不是我们的战略伙伴，是战略竞争者，某西方国家的主要媒体公开讲中国我们要动员起来，对红色中国进行大规模的入侵，要加强对中国进行思想文化的渗透，这就直言不讳啊，而且他们也是这么做的，肆无忌惮，西化。
第二个分化，把疆独、藏独、台独，三独合流，甚至要把中国这儿切一块，那儿切一块，这儿切一块，那儿切一块，那儿切一块最后搞一个中华联邦共和国，把我们的国号他都设计高了，叫中华联邦共和国，分化你中华人民共和国。
第三淡化，让中国的老百姓什么政治、什么理想信念淡化，你就挣钱得了，淡化。 第四腐化，让中国的党政官员在市场经济的大潮当中腐化堕落。
第五丑化，把中国共产党的领袖，特别是毛泽东、周恩来、邓小平这些老一辈革命家的形象丑化，造谣、诬蔑、诽谤、泼脏水，丑化。
第六融化，什么马克思主义啊，在多元化的意识形态的冲击下，变得慢慢消融、融化、消失，西化，分化、淡化、腐化、丑化、融化六管齐下对付中国，搞垮中国，这就是西方敌对势力。他们的战略图谋不会改变，这六化的关键是改变和动摇中国共产党人，特别是各级领导干部的理想信念，是不是啊，所以现在我们有些领导同志，有些党建专家讲的非常好，增强领导干部的党性修养，坚定正确的理想信念，时不我待，什么叫时不我待啊，紧迫性啊，不但有重要性，而且有紧迫性，时不我待了。
搞中华联邦共和国他们要，西方敌对势力和国内的敌对势力遥相呼应，里应外合，内外勾结，一个推翻中华人民共和国，企图建立中华联邦共和国，第二个推翻中国共产党，就是中国社会民主党，而且公开提出要清算共产党，清共，公开打出这个口号、旗号，我就想起了80多年前，1927年蒋介石反革命政变，汪精卫反革命政变，第一次国共合作破裂，国内革命战争失败，当时蒋介石、汪精卫也搞清共，宁可错杀一千，不可放过一个，杀了我们多少人，31万，不到一年时间就杀了31万，其中共产党人两万一千人，剩下的就是革命群众，
真叫白色恐怖的，这就是当年的清共，现在国内外的敌对势力又打出了清共的旗号，如果他们的阴谋得逞，又要多少人头落地呢，所以我们有些老同志讲的好，今年元月份开会，我们有些老同志、有些领导同志在会上义正词严，我们现在面临着保卫共产党，保卫共和国的艰巨任务，这不是空穴来风，这不是危言耸听啊，怎么保卫呢，怎么保卫共产党呢，怎么保卫共和国？根本的一条我们各级领导干部首先要坚定正确的理想信念，每个人都有理想，每个人都有信念，问题要正确，这叫坚定正确的理想信念，从根本上说，我们领导干部，我们共产党员要坚定共产主义理想，要坚定中国特色社会主义信念，有了这个，我们就能不断提高拒腐防变的能力，我们就能不断提高领导水平和执政水平，我们就能粉碎国内外敌对势力六化的战略图谋，和平演变的战略图谋。
《邓小平文选》有篇文章，题目就叫“坚持社会主义，防止和平演变”，我们党的基本路线以建设经济为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，千真万确，不可动摇，如果以反对和平演变为中心，这是不对的，这是错误的，同时如果你忘掉了反对和平演变这个任务，同样也是不对的，事情都是辩证的，不要从一个极端走到另一个极端，不要一种倾向掩盖另一种倾向，六化呀，核心的问题、关键的问题他们就是企图从哪儿开始呢，他们的抓手在哪儿，他们的突破口在哪儿，就是改变你的、动摇你的理想信念，我们怎么能忘乎所以呢，我们这个思想武装、精神武装怎么能放松呢，怎么能抛弃呢，我们必须在精神上建设钢铁长城，我们首先在思想上、精神上不能，千万不能自毁长城，坚定正确的理想信念的重要性、紧迫性，总之我们不是天下太平，我们不能高枕无忧。
（二）国内形势
国内呢，国内我给它概括了一下，我们现在改革开放30多年了，我们的社会大环境毋庸置疑多样化、多元化，我概括十个多元化，经济成分多元化，组织形式多元化，就业方式多元化，分配方式多元化，生活方式多元化，利益关系多元化，思想观念多元化，道德观念多元化，价值观念多元化，再加一个党员成分多元化，我们每个人、每个党员、每个领导干部都生活在十个多元化的环境之中，无法回避。社会上拜金主义，享乐主义、利己主义，各种腐败、丑恶形成成长、泛滥冲击你、诱惑你，党内官僚主义、形式主义、自由主义，各种歪风邪气屡禁屡犯，侵蚀你，干扰你，所以说实在话，现在我们面临的领导干部面临的糖衣炮弹太多了，诱惑太多了，有的时候陷阱太多了，怎么办？难做到，你说要保持党政，你说要坚持正确的理想信念，面对这样的国际国内、党内党外这样的环境，难做到，你不承认难，那也是骗人的，第一难做到，第二能做到，不是说难了就做不到，能做到，难做到客观存在，能做到靠你主观努力，怎么努力啊，我们常说要练好内功，什么内功啊，根本的内功就是要
有理想信念，要有党性，我们常说内强素质、外塑形象，有人曾经跟我说过，说薛老师，现在环境太复杂了，诱惑太多了，没有30年党龄扛不住啊，我说你这话也对也不对，什么叫也对呢，诱惑太多是对的，难做到是对的，什么叫不对，什么叫30年党龄，什么叫3年党龄，能不能做到不在于党龄的长短，而在于党性的强弱，在于你有没有正确的理想信念，跟党龄不是划等号的，不是什么正比例、反比例，不是绝对的，没有你没有正确的理想信念，你30年党龄照样犯错误，甚至犯罪，对的，我们有些领导同志离退休了不是XX，甚至双开了么，我们有些年轻的新党员钢铁炮弹打不倒，糖衣炮弹也打不倒，所以我们自觉地坚定党性理念，坚定正确的理想信念，拿党性来说话，拿理想信念来说话，不要单纯拿党龄来说话。比如我们举两个例，一个是正的，一个是反的，同龄人60后，我们先说哪个呢，还是先说说反面教育吧，引以为戒，李征，这个是众所共知的，我简而言之，他1962年出生的，河北张家口人，1990年当了省领导的秘书，35岁就是正厅级，他的理想是什么，国务院副总理，应该说这个理想并不见得就是错的，谁都可以，我可以讲，公开的材料，我们的习近平同志，我们的王岐山副总理，当年也是在延安地区插队的么，刻苦锻炼的么，所以你李征年轻的时候，35岁正厅级，你想当个国务院副总理未尝不可，问题在于你走了歪门邪道，你没有正常的奋斗，你走的歪门邪道，这你就错了，所以他要求大师保佑，他也觉得有点心虚，最后贪污受贿1085万，2003年11月13日伏法，执行死刑41岁。临死以前他悔悟了，人改死，话是正确的，我们不要因人废言，他说人一旦丧失理想信念就像一头疯狂的野兽，要么掉进悬崖，自取灭亡，要么被猎人开枪打死，这是我奉劝在位的各位官员的话，他这话说的太晚了，不管他是真心悔悟，还是假意悔悟，这个话是正确的，但是说的太晚了，你领悟的太晚了，人一旦丧失理想信念就像一头疯狂的野兽，要么掉进悬崖自取灭亡，要么被猎人开枪打死，这个“猎人”是谁，党纪国法，饶不了你，人一半是天使，一半是野兽，人性都是有弱点的，我们高级动物进化来的，动物的本能一半的动物一半是天使，人性都是有弱点，我们想坚定正确的理想信念，为什么呀，发扬天使那一半，压制取消野兽那一半，如果你没有正确的理想，没有正确的信念，光有动物的本能怎么行呢，是不是呀，这个话听起来有点俗，其实是大白话，李征的教训我们不要重犯，李征临死前的话我们也不要忘记，引以为戒。再说一个正面的，丁小兵（同音）真了不起，十七大代表，国庆60周年以前又评为“双百”英雄模范人物之一，1965年出生，他比李征还晚三年，他完全是在改革开放市场经济的条件下成长起来的钢铁炮弹打不到，糖衣炮弹打不到能做到嘛，他1984年19岁失去右臂，自卫反击战受伤了，右臂失去了，输血2600CC，死里逃生，荣立一等功，身上有20多块弹片留着，当时宣传独臂英雄、一等功臣，我们一个南京的大学生1987年4月30号给他写了一
封信，说李冰了不起，我要遇到那么一个环境我也会的，咬咬牙也就挺过来，你这才过了第一关，如果你20年以后还这样，你才当之无愧，我才对你口服心服，拭目以待吧，时间来考验吧，是啊，就是我们常说的慷慨就义容易，从容守节就难了，就是毛泽东讲的七届二中全会，两个务必，西柏坡，他说我们有些共产党人钢铁炮弹打不到不愧英雄的称号，但是糖衣炮弹经不住了，被不拿枪的敌人征服了，慷慨就义易，从容守节难，从1984年到现在，20多年过去了，我们的丁小兵具有矢志不渝的信仰，永不服输的锐气，同时具有拥抱生活的激情，充满挚爱的真情，定销平自己也讲，我也有过困惑，我也不是完人，我的心态也曾经有一段时间不平衡，失去一个右胳臂残疾了值不值，现在价值观多元化了，我们有的战友也犯错误了，自卫反击战下来也犯错误了，所以丁小兵同志的体会是价值观念多元化，但是一定要有主导方向，否则就好比一棵大树你没有主干就乱七八糟了，似是而非的东西就干扰了，就迷惑了，你就失去方向了，你就没有正确的人生目标了，你的精神防线就垮了，所以他说真正的共产党员应该平时忘我无私，那么战时作为军人应该忘死无畏，丁小兵同志说得到，做得到，靠什么，靠精神支柱，靠精神防线，靠主心骨，正确的理想信念。他就练了，左手写字，一个月练断了9支钢笔，左手投手榴弹5个小时，左手举冲锋枪半个小时，就是勤学苦练，流汗流血，苦练就成了，真的叫铁杵磨成针，2004年，江苏有个开发商找他了，说你是全国的什么，荣誉称号太多了，什么全国自强不息的模范，青年知识分子的楷模，全军的优秀干部标兵，战斗英雄、时代先锋、独臂英雄等等等等，全局优秀党员等等等等荣誉称号，所以一个开发商就找他了，说我这个楼盘开张了，丁政委，那时候是武警部的政委了，你来参加一个开张仪式，给我们当个形象大使，讲个话或者是剪个彩，你要不讲话，剪个彩也行，露一下面，亮一下镜，广告么，我就给你一套商品房，160平米，一个子不要，办产权怎么样，糖衣炮弹来了，天上的馅饼来了，怎么办，我们的丁小兵说的好，说老板我不能缺了胳臂又缺了人格，我要给共产党党好形象大使，谢绝了，160平米商品房，当时呢，他爱人孩子挤的是65平米的小屋子，他需要大房子，何妨一个子不掏，但是不义之财不可取，这才是我们中国共产党的传人，当然也不是冷血动物，前面讲了，充满挚爱的真情，他对于爱情可是穷追不舍，他的未婚妻原来比他大两岁，我们丁小兵同志结婚前要上军校，两个人正谈恋爱着呢，连发了六封电报，你一定要来送我啊，抓住不放，后来丁小兵同志还跟战友们开玩笑，你别看我一只手，照样抓个俘虏，抓了一个美女，真正的爱情，他的夫人要分娩，生孩子，在医院，他一个胳臂抱不住爱人，都哭了，叫医生，这才是真正的爱情，坚贞不渝，所以说难做到，能做到，我们要增强党性锻炼，我们要树立正确的理想信念。
重要性、紧迫性，归纳起来在新形势下，坚定理想信念的重要性和紧迫性，我归纳为
五点，我们怎么认识它的重要性和紧迫性，五点，第一加强党的建设保持党的先进性的其中之意。第二推动科学发展，促进社会和谐的必然要求。第三密切党群关系，凝聚党心、民心的当务之急。第四广大人员和人民群众的共同期望。第五应对国际金融危机，共克时艰的破涕为笑。我认为我们从这五个方面来理解坚定理想信念的重要性和紧迫性。
现在我们不是有一个词么，叫裸官，什么叫裸官？什么妻子，什么儿子国外去了，办了绿卡了，房子也买了，我自己在这里。 几个绿卡，你有共产主义理想吗，你有中国特色社会主义信念吗，你有全心全意为人民服务的宗旨吗，所以我们的外逃的贪官也不少么，身在曹营心在汉，有的就是潜伏在我们共产党内的新形势的叛徒、内奸、XX，这不是诬陷上纲，这不是危言耸听，有人、有事，有例子，我想大家都明白，我也不浪费时间，这样的人还少么，我们外逃的贪官就四千多人，人民币至少四千亿，是不是，外衣是什么，共产党人，身份是什么呢，领导干部，你这不是潜伏在我们党内的新形势的叛徒、内奸、买办（同音）是什么，你还谈什么理想信念呢，所以我们中央领导同志反复讲，我们新华社记者也评论，现在领导干部当中的作风不正六大症状，第一政治意识不强，不能立党为公执政为民，第二理论和实际脱节，理论学习不扎实、不深入，甚至把学理论当做包装，当做炫耀的资本，哗众取宠。第三责任心、事业心不强，形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风严重（群众路线现在查四风）。第四政绩观不正确，好大喜功，急功近利，乱上项目，乱铺摊子，做表面文章，甚至搞劳民伤财的形象工程、政绩工程。第五个人主义严重，干的一点事就希望要得到回报，刚刚提拔就琢磨再上一个新台阶，工作挑肥拣瘦，拈轻怕重，讨价还价，利欲熏心，见利忘义，以权谋私。第六纪律观念淡薄，搞特殊化，对中央的决策耀武扬威，实用主义，甚至上有政策，下有对策。
中央领导同志指出六大症状，这些问题对党和人民事业的发展有百害也无一利，对领导干部自身的成长有百害而无一利，还有一股风是什么风呢，封建信心风，不信马列，信鬼神，什么风水学、风水楼，请个风水大师，是不是，盖一个楼，要请风水大师来看一看，不行啊换个门，拆了重来，不信马列信鬼神，迷信风水学，有个调查有30%的县处级领导干部信心算命，相面，这个理想信念建立在什么基础上呢，好像觉得空虚，没有主心骨，没有精神支柱，没有正确的理想信念，所以这些问题对党、对人民有百害而无一利，对你个人的成长也是有百害而无一利，所以第一个问题我就简单讲这些，充分认识坚定理想信念的重要性和紧迫性。
三、领导干部要深入开展理想信念教育
加强理想信念教育首先要解决好“信仰、信念、信任、信心”问题，把理想信念建立在科学的基础上，从而激发自己建设中国特色社会主义的主动性和创造性。具体来说要做好四个方面的结合：
一是要把加强理想信念教育与发扬艰苦奋斗精神结合起来
那么现在近几年来，在这个问题上，我们有经验，我们有教训，我们有进步，我们有滑坡，有的甚至倒退。我们是实事求是者，我们是唯物主义者，我们看到成绩我们也要看到问题，成绩不说跑不了，问题不讲不得了。
我们的主流媒体也讲了嘛，在纪念改革开放30周年的时候，在庆祝新中国成立60周年的时候，我们还是少讲点成绩，多讲一点问题。我们要坚持两个务必，戒骄戒躁，艰苦奋斗，比如说在理想信念这个问题上，在我们的价值观念上，在我们的意识形态问题上，在我们党内，有些人贬低马克思主义的基本原理，宣扬学习马列走捷径，宣扬不学有利，腐败有理，宣扬群众落后，经营治国等奇谈怪论，有些人奉行只要市场经济，不要社会主义，只要游戏利益，不要党性原则作为自己的处事之道，有些人甚至鼓吹高举享乐主义旗帜，宣扬关系也是生产力，喝酒也是生产力，什么奇谈怪论啊，有些人公然所谓的批判，毫不利己专门利人等的我们党的优良的传统口号和优良的传统作风，这个问题我们改革开放总设计师，我们敬爱的邓小平同志真是有英明的预见，在改革开放初期，他就给我们敲警钟了，我们学习邓小平理论，我们要全面地学，我们要准确地学，我们还要全面地准确地贯彻落实，我们要两手抓，两手都要硬，不能一手硬，一手软，邓小平同志1980年12月25号在中央工作会议重要讲话当中就深刻指出，我们在新民主主义革命时期就已经坚持用共产主义的思想体系指导整个工作，用共产主义道德约束共产党员和先进分子的言行，提倡和表彰全心全意为人民服务，个人服从组织，大公无私，毫不利己专门利人，一不怕苦二不怕死，我们在新民主主义革命时期就这样提倡了，就这样做了，小平同志讲，现在已经进入社会主义时期，有人居然对这些专业的革命口号进行所谓的批判，而这种荒唐的批判不仅没有受到应有的抵制，居然还受到我们队伍中一些人的同情和支持，每一个有党性，有革命性的共产党员，难道能够容忍这种状况继续下去吗，如果一个党员没有这些精神，就绝不能算是一个合格的共产党员。小平同志强调我们一定要宣传、恢复、发扬延安精神，解放初期的精神，60年代初期克服困难的精神，小平同志明确要求我们要努力恢复到50年代初期最好时期的党风和社会风气，说明什么呢，说明我们现在的党风和社会风气不如我们建国初期，所以我们现在按照小平同志的要求、告诫，我们要努力恢复到那个时候，对不对啊，小平同志1983年10月12号在党的十二届二中全会的讲话中又明确指出，必须坚决克服领导上的软弱涣散状态，要使马克
思主义和社会主义、共产主义的宣传，特别是在一些重大的理论性、原则性问题上的正确观点，在思想界真正发挥主导作用，现在有些错误观点自称是马克思主义的，有的错误观点公然向马克思主义挑战，对此，马克思主义者应当站出来讲话，所有共产党员都要增强党性，遵守党章，遵守党纪，我认为邓小平同志这个话没有过时，针对性非常强，指导性非常强，我们今天依然要全面地准确地贯彻落实。小平同志还讲，1986年6月17号在中央政治局常委会上他就讲，经济建设这一手我们搞得相当有成绩，形势喜人，这是我们国家的成功，但是风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义呢，会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界，所以不能不讲四个坚持，不能不讲专政，他还讲，抓精神文明建设，抓党风社会风气好转，必须狠狠地抓，一天不放松的抓，从具体事情抓起，真正抓紧大有希望，不抓紧就没有希望。小平同志的告诫我们确实不能当耳旁风的，小平同志真是改革开放的总设计师，各个方面的问题、现实的问题，前途的问题，他都给我们设计了，都给我们明确的指出了，我们要照着做，要全面、准确地照着做。
二是要把加强理想信念教育与坚决反对腐败结合起来
四中全会决定讲的先进性、执政地位，现在有不等于永远有，要考虑我们的执政资格，能不能长期地保存，能不能立于不败之地，这不是与身俱来的，不是一劳永逸的，不是一成不变的，腐败问题，为什么腐败？首先是思想腐败，首先是精神腐败，然后才有经济上贪、受贿、捞、权钱交易、权色交易、官商勾结，官商黑勾结，首先是思想腐败了，价值观发生变质了，发生畸形了，发生错位了，没有理想信念，或者是那个理想信念不正确，这是个根子。
郑培民同志说的好，人家是高级干部，湖南省委原副书记，十年才提拔副省级，副省级七年，一直到以身殉职，把没有跑官买官，他也没有卖官，一身清廉，一直到2002年3月11日以身殉职，正局级7年，副省级10年，一直到2002年3月11日以身殉职，在外交部考察十六大代表的时候那一年，当场心肌梗塞复发，到医院抢救路上给司机最后一句话，五个字，不要闯红灯，不要闯红灯，郑培民的夫人杨立秋（同音）一直是新华书店的普通职工，他没有一人得当鸡犬升天，包括他的儿子，包括他的女儿，杨立秋（同音）普通的中年妇女，我们一块大会堂开会的，郑培民没有包二奶，没有情妇，难做到，能做到，老两口手拉手户外走，说说话散散心，情深深谊绵绵，身体好，永相伴，怎么就做不到呢，所以胡锦涛总书记表彰为“新时期领导干部的优秀代表”，八宝山给他送行，长沙上千人冒雨迎接他的骨灰，培民兄弟回来啊，好书记你回来啊，人心是杆称，对不对，我们有些领导干部，包括有些高级干部，两面拍马，两面人，说的好话不做，做的坏事不说，这怎么行啊，什么潜规则啊，
什么劣淘汰，这怎么行啊，这不是共产党的作风啊。
所以中央强调坚定正确的理想信念，中央强调要增强党性修养，具有针对性，具有迫切性，所以我们的主流媒体讲，我们提高执政能力，我们要警惕“两面人”，是不是啊，现在我们有些领导干部是不以为耻，反以为荣，礼义廉耻都不要了，还讲什么党性呢，你叫老百姓怎么评价他呢，这直接损害了我们党的形象，你“两面人”么，毛泽东当年就讲过，解放初期杀了两个人，管了几十年，1952年2月10号，刘青山36岁，张子善38岁，其实那一年“三反”运动杀了42个，不算死缓，执行死刑就42个，其中级别最高的、功劳最大的、地位最高的、影响最大的就这两个，所以我们说说了两个人，管了几十年，其实是杀了42个，所以邓小平同志讲，我们要努力恢复到建国初期最好的水平，毛泽东当年讲了，我们杀了几个有功之臣，挥泪斩马谡，这是万不得已的事情，治国就是治吏，礼义廉耻，国之示威，示威不张，国乃灭亡，如果一个个官吏都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定造反，国民党是这样的，共产党也是这样的，问题如果成一堆，就是积重难返呢，崇祯皇帝是个好皇帝，可是他面对那样一个烂摊子只好哭天抹泪去了，共产党不是明朝的崇祯，我们决不会腐败，然而谁要是搞腐败那一套，我毛泽东就割谁的脑袋，我毛泽东如果搞腐败，老百姓就割我毛泽东的脑袋，毛泽东的决心多大，深思熟虑，斩钉截铁。
邓小平1986年6月17号他说现在只杀两个起不了那么大作用了，要多杀几个，才能真正表现我们的决心，恢复到50年代最好时期的党风和社会风气。小平同志还讲现在总的表现是手软，江泽民同志讲治国必先治党，治党务必从严。这次十七届四中全会又强调这个问题，所以党性修养、优良作风重要性、针对性、迫切性、指导性，我想大家都明白了，老百姓更清楚了，我们也应该更清楚，保持清醒的头脑。所以我们说党性是魂，灵魂，党风是形，外形表现，党性决定党风，党风体现党性，党性是作风的内在根据，作风是党性的外在表现。
所以胡锦涛书记说的好，领导干部作风问题说到底是党性问题，所以我们讲，你要坚定正确的理想信念，你就必须不断增强党性修养，大力弘扬优良作风，这是相辅相成的，党章明确指出，我们党的最大政治优势是密切联系群众，长期执政以后的最大威胁是脱离群众，所以我们弘扬优良作风的重点就是始终保持党同人民群众的血肉联系，我们党的宗旨是全心全意为人民服务，我们的党员，我们每一个领导干部应该是人民公仆，我们要防止领导干部异化、退化，由人民公仆变成人民公贼，甚至人民公敌，什么叫人民公敌，腐败分子（不包括犯错误的同志）就是新时期人民公敌，新时期的敌我矛盾的表现。
其实这话不是我的表明，大家知道1997年有一个优秀长篇小说《抉择》，后来改编成电
视剧，改编成广播连续瞎说，又拍成电影，这四个作品，四种形式全都得奖了，优秀的文艺作品奖，男主人公李高成，他就讲国企改革当中，这个腐败跟反腐败的斗争，真善美和假恶丑的斗争。
李高成男一号我觉得有两句振聋发聩的话，今天也同样值得我们深思。一腐败分子就是新时期人民的敌人，二，千万不要人为地把老百姓逼上梁山，还有八个字，腐败不除国无宁日，这话我查了一下资料，1997年2月6号，我们光明日报就讲了，讲的好，讲的对，今年12年过去了，今年7月16好我们新华社、人民日报又讲这八个字，腐败不除，国无宁日，讲的好，讲的对。所以我们要坚定正确的理想信念，要防止自己异化，防止退化，防止我们的党员，特别是防止我们的领导干部异化、退化，由人民公仆变成了人民公贼，甚至人民公敌，这也不是上纲上线，不是。这样的例子也不少，当然，面对泛滥成灾的形形色色的大大小小的腐败现象、腐败案件，我们深恶痛绝，我们义愤填膺，我们口诛笔伐，为什么呢，我们的动机，我们的目的，好比帮母亲治病，我们就这样的感情，我们带着感情反腐败，我们带着感情抓党建，我们深入反腐败，好比帮母亲治病，党是我们的母亲，我们是母亲的儿女，现在母亲有病，我们儿女着急，现在我们党有腐败问题，我们党员着急，怎么办呢，给目前治病，治好了康复了不就长寿了，不能讳疾忌医，有病不看只会越来越重，我们党现在有腐败问题，我们深入反腐败，我们扶正驱邪，我们惩恶扬善，我们知耻后勇，我们坚持真理，修正错误，我们就能继往开来，兴旺发达，这是我们反腐败的动机，我们反腐败的目的，当然国内外的敌对势力也在打着反腐败的旗号，他们是搞搞垮中国共产党，跟我们反腐败是两回事，这就是矛盾的交织、错综复杂，但是我们作为党员，作为领导干部头脑要清醒，我们要严于律己，要廉洁自律，还要接受监督，人性是有弱点的，谁都不例外，廉洁自律是必要的廉洁自律不是万能的，必须要有他力，必须要有监督，组织的监督、群众的监督、舆论的监督，这样你才能拒腐防变。
我们现在的环境就是这样，外面的世界很精彩，外面的世界很复杂，有的时候外面的世界很无奈，甚至外面的世界很险恶，是不是啊，什么叫市场经济的大潮，我们要在游泳中学会游泳，弄不好你就呛水了，你再不小心不及时呼救，不让人监督，你就淹没了，你就淹死了，你的政治生命就没了，你的人生生命可能也就没了，是不是啊，天上没有馅饼，地上少不了陷阱，你有权，多少人盯着你，拍你，哄你，给你设圈套，给你设陷阱，我们自己要有自知之明，世上没有后悔药，人间须有预防针，我们共产党人的预防针是什么呢，我们领导干部拒腐防变的预防针是什么的，我认为说一千道一万，归根到底两个务必，戒骄戒躁，艰苦奋斗，你做到这两个务必，你就能建立正确的理想信念，你就能抵御一切诱惑，糖衣炮弹，
1949年3月5号，西柏坡会议，毛泽东讲了两个务必我们绝不当李自成，邓小平重申，江泽民强调，胡锦涛又强调了，我们怎么能忘呢，是不是，这是第二个结合，要把加强理想信念教育与坚决反对腐败结合起来
三是要把加强理想信念教育与构建核心价值观结合起来。
核心价值观——对于理想信念带有根本性的问题
讲核心价值观从哪里讲起？很长一段时间，世界上存在着“中国威胁论”。如何才能消除“中国威胁论”？我认为，一方面，西方要放弃冷战思维；另一方面，我们要把握世界的精神脉动，找到着力点和突破口。几年前，我通过《光明日报》的“国内动态清样”，给中央领导写了个分析报告，提出这样一个观点，“大国博弈已经或正在进入以核心价值观为支点的时代”。
（一）关于博弈的理论
国家间博弈有三种形态：政治博弈、利益博弈和核心价值观博弈。
其一，政治博弈。上世纪90年代以前，形成了以美苏两大霸主为首的，两大政治集团的对峙。那个时候，国家交往看社会制度。“二战”结束后美国的“马歇尔计划”，它对外援助协作，一个基本的考量标准就是看制度，社会主义制度国家被排除之外；资本主义制度国家则给予援助。苏联解体、东欧剧变，社会主义阵营瓦解，西方产生了“意识形态终结论”。现在，谈意识形态终结为时尚早，因为国家交往还是要关注社会制度，但已经出现弱化，这是不争的事实。但这还是表面的变化，实际上意识形态领域的斗争还是很尖锐的。
其二，利益博弈。国家交往只有永恒的利益，没有永恒的友谊。马克思主义认为，离开利益就会出丑，人们奋斗的一切都和利益有关。但是仅拿着支票到世界去援助，是树不了形象的，搞不好就是爆发户形态，重要的还是要承担国际责任。比如，我国的外援行为，要提升到 “道义”的层面，而不仅仅是一种“利益”的存在。这才像大国，这才是大国崛起的制高点。
其三，核心价值观博弈。德国的默克尔、法国的萨科齐打出来的旗号就是价值观外交。我国的近邻日本，国会曾经搞过一个价值观外交委员会。甚至台湾地区的领导人马英九上台的时候，讲过“与大陆主要不是主权之争，而是生活方式和价值观的区别”。核心价值观的博弈凸显出来以后，对我们的挑战是很大的。因为相对而言，精神领域的调节力，西方比我国要丰富。西方有三大精神调节力——政治调节、宗教信仰调节、职业意识调节。而我国主要只有一个调节力，即政治调节。
1.宗教信仰调节。西方的宗教传统很浓厚、很深远。诗人但丁说过，西方有两个太阳，
一个是政权，一个是神权。而我国历史上，宗教是经常被切断的，北魏、北周、唐代，曾经三度灭佛，加之后周的灭佛，四次灭佛。尤其是我国的宗教对灵魂的关照不够。在西方，你绝对不会看到犹太教、基督教和伊斯兰教放在一个教堂里面去拜祭。当年摩西带着希伯莱人出埃及的时候，在西奈沙漠搞了个清教运动，就是为了避免出现偶像崇拜而影响了虔诚度。而我国呢？在一座山上，儒、释、道可以都在里面，甚至到一个庙里面，你可以看到几个教在一起拜。为什么排它的宗教，在我们这儿却可以和谐共处呢？其根源在于功利性因素的作用。在我国，宗教满足的不是人的灵魂的需要，而是欲望的需要。比如说，想当官，我找谁拜一下；想赚钱，我找谁拜一下；想找个漂亮媳妇，我找谁拜一下。这一过程中，很清楚的是，我找谁拜，谁就得实现我的愿望；否则，下次就不找你了。对此，儒释道三家也是心知肚明，心照不宣。由此就出现了，我不行，没关系，隔壁还有一家行。可见，宗教在我国不是也不能成为现实主要的精神调节力。而且马克思主义认为，宗教是麻醉人的鸦片。所以中国不可能借助宗教的力量来调节社会。
2.职业意识调节。职业意识调节是伴随着工业化大生产运动而来的，是工业文明的成果。西方有几百年工业革命的历史，中国改革开放前主要是农业经济。新中国成立之初，共产党员是448万人，其中2.5%是工人出身，基本上都是农民出身。我国现实的工业发展很快。美国是自1897年以来，工业生产总量的全球老大，2010年我国工业生产总产量超过了美国。我国生产了全球工业生产总量的19.8%；美国是19.4%。但是仅仅30年，30年是产生不了职业精神的，因为精神是需要积淀的。长期以来，中国社会形成的官本位思想，不足以支撑我们忠实于自己的职业。所以在中国，职业精神远不足以调节我们的社会。
3.政治调节。由于我国宗教调节力和职业调节力的不足，我们就把精神调节力主要寄托于政治调节，甚至可以说是唯一的寄托，但这显然与国际政治深刻的变化不相适应。二元对峙的时候，阶级的对抗是你死我活的，正所谓“阶级斗争，一抓就灵”。这种情况下，要凝聚本政治集团的力量不困难。但核心价值观的博弈，内含着政治，外显的是文化。也就是说，在当前的情况下，以政治调节凝聚本集团的力量就没有那么容易了。这就需要我们随着时代的变化，在我们的精神领域找到突破口。这个突破口就是党的十八大强调的核心价值观。
深入一步来说，践行社会主义核心价值观，就蕴含了理想信念的修身养性。改革开放以后，我们认同了多元、多样、多阶层的社会。从价值理想上说，有先进分子须践行的，有一般社会成员能接受的价值观，也包容富有阶层的生活观。在各种价值观共存、共融、交流、碰撞之中，也有负面的金钱主义、利己主义、享乐主义、不诚信的价值观的不时冒现，危害我们社会，污染党风政风。多元之中有砥柱，多样之中有主导，多变之中有准绳，弘扬社会
主义核心价值观就是遏制、消解负面的东西。十八大所概括的“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、和谐，倡导爱国、敬业、诚信、友善”，其中有新时期全国人民的共同理想和社会主义的信念。这24个字，是广大群众、各个阶层在价值理想上的“最大公约数”。包含了中国社会历史优秀价值理想；包含了借鉴人类文明进步的文化成果。因此，弘扬之，就能提升公民道德思想素质，知荣辱、讲正气、做奉献，社会将进一步清新起来。
四是要把加强理想信念教育与践行群众路线结合起来。
一、真信
上兴下校，率先示范，推己及人，要干这个事的。怎么做？很多人说，大家都这样了，为什么要求我们领导干部这样做？我们说，大丈夫作为，穷者独善其身，达者接济天下。我们连这一点都做不到？共产党人，社会环境坏了，从自己开始改起，不要怨天尤人，而且自己内心强大了以后，还要担负起改变党风，改变社会风气的责任。这是共产党人的要求。所以，我们对比一下，曾经的历史上的一些人物，我们自己和他们相比如何？
大家看一个资料，当年有一位人物叫王朴，是共产党人，在1949年解放时期去世了、牺牲了。他是早期加入革命的，变卖资产，加入党内，王朴同志牺牲了以后，我们共产党组织，想给他的家属、母亲一些荣誉，一些待遇。但是人家的母亲怎么说？她讲三个应该，三个不应该。我把儿交给党，是应该的，现在要享受特殊待遇是不应该的；我变卖财产贡献给革命是应该的，接受党组织的归还的财产是不应该；作为家属和子女继承烈士意志是应该的，把我烈士的光环照在头上作为资本向组织伸手是不应该的。光明磊落，坦坦荡荡，非常伟大的母亲。你想，共产党人有这么伟大的人物，不胜利不行，他肯定能干出大事情。但是建国以后，我们依然有很多人坚持，今天，我们有多少人能把这样的理想信念坚持下来？最害怕自己把自己那一套彻底颠翻了，自己讲的理想信念，自己不相信。那是很麻烦的事情。所以第一要坚守我们的信念。坚信马克思主义、坚定中国特色社会主义共同理想、坚守全心全意为人民服务的根本宗旨、坚持群众路线，是党对每一个党员的基本要求，然而现在能够做到的不多。
形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风的根源在于理想信念动摇，在于宗旨意识淡薄；精神懈怠、贪图名利、弄虚作假、不求实效、脱离群众、脱离实际、不负责任、铺张浪费、奢靡享乐、以权谋私、腐化堕落的根源在于忘记了自己是共产党员，把党的指导思想、党的理论、党的路线方针政策视若无物，把自己当成了封建官老爷。被查处的腐败分子，无一例外的都承认自己理想信念动摇。
要通过“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，解决思想认识问题，挖出思想根源，克服封建官本位意识，真正认识到党担负着团结带领人民实现中华民族伟大复兴的重任，各种考验和危险更加尖锐地摆在全党面前，国家和民族需要党不断提高领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力，建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，真正坚信党的指导思想、党的理论、党的路线方针政策，坚定中国特色社会主义共同理想，坚守全心全意为人民服务的根本宗旨，坚持群众路线。
二、 真学
学习是群众路线教育实践活动的第一步，不能走过场。
中央明确提出了学习的内容：学习中国特色社会主义理论体系、党章、党的十八大报告、习近平总书记一系列重要讲话精神、党的光辉历史、优良传统，开展理想信念、党性党风党纪和道德品行教育，开展中国特色社会主义宣传教育，开展马克思主义群众观点和党的群众路线专题学习讨论。领导干部要带头进行一次系统学习，带头用撰写文章、宣讲理论、交流体会等形式，展示自己的学习成果。
只有真学，才能认识到理想信念、党的指导思想、党的理论、党的宗旨、党的群众路线在党的历史上发挥的重要作用，才能深刻领会在全党开展群众路线教育实践活动的重大意义。
三、真落实
群众路线教育实践活动的落脚点，在于落实为民务实清廉要求，着力解决突出问题，从体制机制上解决问题，使贯彻党的群众路线成为党员、干部长期自觉的行动。
切实整肃“四风”、转变作风。严格组织监督、发动媒体和群众监督，该曝光的曝光、该处理的处理，决不手软。
切实解决人民群众关心的突出问题、提高群众工作能力。领导干部要以身作则，切实树立“服务群众”精神 ，坚持“领导就是服务”的原则，深入到群众中去，把握群众需求，讲求实效、避免务虚。真正做到以廉政取信于民,以勤政造福于民。
切实加强制度建设。以公开承诺实现干部清正为民，以公开透明实现政府廉政护民，抓住干部队伍建设实现政治清明。
切实认真督促检查。督促检查不能只看档案、听汇报，要深入群众走访座谈，甚至个别谈话、明察暗访，确保督促检查真正发挥作用。
总之，我们通过学习贯彻十七届四中全会精神，坚定正确的理想信念，不断提高拒腐防
变能力，不断提高领导水平和执政水平，用我们的实际行动真正做到爱党、爱国、爱社会主义，为公、为民、为工农大众，用我们的实际行动，践行党的群众路线教育实践活动，带领全党为党旗争光添彩。
结 语
失去信仰的人生，常常会迷失自己的生活方向；失去信仰的民族，必定难以拥有恒久的前进动能。而一个失去信仰的政党，更不会持久地赢得民心和大地的力量。无论是昨天、今天，抑或是未来——信仰，将永远扎根在我们的心中，镌刻在中国共产党的旗帜上。
如果讲的有不对的地方，请大家批评指正，谢谢。