范文无忧网郫县《邓氏蜀谱》与双斗桅杆
笔者因为研究移民史，对族谱、古民居、宗祠和会馆格外关注。那是在2001年四川客家海外联谊会的新年联欢会上，与众多客家乡亲聚会。其间得悉客家画家邓先鉴先生珍藏有《邓氏蜀谱》，相约不日登门拜访。一周后，笔者在夫君周兴农先生的陪同下专车前往，在成都西郊的郫县城中邓老的画室中，亲睹其收藏的邓氏从广东移民四川后的家族珍品。
珍品《邓氏蜀谱》
《邓氏蜀谱》有赭色的木版护封，木板上镌刻有篆字体的题字，是线装的木刻本，计七册。民国二十七年（1938年）邓氏五大房人集资共修，历经三载，于民国三十年（1941年）木刻版刊出。邓氏祖先原世居广东惠州府长乐县搭岗村，至第十二世时，其中一支邓锡璋率妻、四个儿子及长媳计7人于清乾隆癸酉十八年（1753年）入蜀，历经险阻半年后方到达成都平原，又经三次择居方定居。
该谱体例较为完备。“蜀谱”是邓氏入蜀后的四修本（前三次——重修、续修分别在清嘉庆、道光和光绪年间）。其体例计有以南阳邓侯曼为鼻祖的“世系源流”，历次修谱的“序”、“跋”、“谱例”、“家约”、“家传行状”、“祠宇田墓”以及锡璋（字廷玉）公名下的“五房总系表”、“五房排行”等。
该蜀谱具有一定的人文史料价值。如从谱中记载可计算出在约百年间的邓氏人口增长率，从清乾隆十八（1753年）邓锡璋等7人上川
（其率妻及四子入蜀，落业后生第五子），五大房人繁衍至道光二十六年（1846年）计今九十四年所传五房流派嗣裔四百余人，籍居于二、三邑地，建祠堂立 尝„„（见《璋公祠田序》）。又如生动地反映出邓氏中原不断南迁的漫长历史：从南阳南下至江西抚州，再迁至福建上杭汀洲等地繁衍后代。太乙公为邓氏由闽迁粤的开基祖，至十二世分支入蜀。至今在川两个半世纪，历经“锡”、“振”、“鹏”、“英”四代，自第五代起五房字派为“泰兆自先起，克家必有从„„”今已传至第11代“家”字辈。邓先鉴今年77岁，是“先”字辈的，系入蜀祖的第8代裔孙。再如该谱是邓氏自粤上川后定居创业的生动写照：创业祖（入蜀第二代）长房长子振滉率诸弟艰苦创业十多年，如居于华阳檀木村，其“率诸弟力耕越五年，仅足糊口„„”继迁于石板滩“始学负贩”，继迁成都北门外大湾。五弟兄分工合作，农商并举；长兄“益肆力”做米生意，三弟在赵镇作行商，二、四及幺弟“留耕陇亩”，数年后新置田达千亩。农商起家，效益颇佳，真是“田连阡陌，蓄积饶裕„„”
清代的教育文物双斗桅杆
原来邓老家族的珍品不仅是族谱，还有清代的双斗桅杆。据他说至今还屹立在邓氏“双堰塘”的祠堂前，其址在郫县所辖的安靖镇土地村6组。我们立即前往实地踏访，如其确实，就是空间形态的清代文物！是四川客家科举文物！
这邓氏双斗桅杆祠堂，就座落在成都北门外的三环路外侧，成彭公路上的“金竹娱乐中心”，从其侧边小路走去约800米（新都县大
丰镇与郫县安靖镇交界处），便是竹林盘掩映的小青瓦旧农舍与参半的水泥二层楼房。啊，看见了，高高的桅杆，两个桅杆上都有斗，故谓之“双斗桅杆”。两桅杆相距约30米，我们仰视桅杆，人与其对比合影，桅杆通高约12米（其基座约1.6米），通体红砂石材，连极难安装的斗都是红砂石的。在竹林旁的那个石杆上刻有“道光丙午年”的字样，至今仍清晰在目。经历了一百六十多年的岁月，双斗桅杆还是那样地雄伟坚实。
虽然双堰塘祠堂主体建筑不复存在了，但为邓氏裔孙们引以为荣的“双斗桅杆”、《邓氏蜀谱》保存至今。邓氏是客家人，不仅重视续修
族谱，珍藏族谱，而且重视教育，“耕读传家”。在经历了艰苦创业的历程，人丁兴旺，经济富裕，鼓励后代读书上进，走开科取士求发展之路。入蜀第三代中就出了两个恩赐进士：幺房（振波派）长子鹏远（起凤，字徽久），于道光丙午二十六年（1846年）“进士”折桂，翰林院编修。第四房（振泗派）的第七子鹏？（又名鹏南，字寿山），于同治庚午年九年（1870年）“恩（赐）进士”再折桂，在邓氏祠堂的龙门前相继矗立起，功名荣耀的标志——桅杆，以激励裔孙们效法。至于邓氏家族的禀生、文庠、武庠不计其数，儒学者也代有传人，祠堂规章奖掖学有成者，邓氏家族学风更浓。
邓老的国画新作《云台远荫》展现在我们面前，这是他根据少时的记忆画出的邓氏双斗桅杆祠堂全貌图：三进的四合院宅第，小青瓦屋顶，龙门石鼓外宽敞的坝子里，雄伟的朱砂石有斗桅杆分立两边，
敞坝前左右各有一个堰塘，高大的金桂银桂树，还有长青的大檬紫树排列有序。跨进包有铁皮的木门，左右厢房皆有群板，第二进正房供有祖先的牌位。祖先爱中原爱广东的原乡，更爱四川的新乡„„远山、田亩、坟园、林盘，有着无尽的深情。敬祖爱乡，远荫子子孙孙。邓氏双斗桅杆今尚在，可谓是全川仅存的一对清代中期的教育文物了。在新世纪的第一个马年的春天，笔者专写此文让它亮相，引起社会所重视。
四川郫县邓氏入蜀字辈派行为：
[太乙公为邓氏由闽迁粤的开基祖，至十二世分支入蜀，从清乾隆十八（1753年）邓锡璋上川]