格言联壁

格言联壁

从政类

眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。堂上一官称父母，漫道一官好做，还尽些父母恩情。

善体黎庶情，此谓民之父母。广行阴骘事，以能保我子孙。

封赠父祖，易得也，无使人唾骂父祖，难得也。恩荫之孙，易得也，无使我毒害子孙，难得也。

洁己方能不失己，爱民所重在亲民。

朝廷立法不可不严，有司行法不可不恕。

严以驭役而宽以恤民，极于扬善而勇于去奸，媛于催科而勤于抚字。

催科不扰，催科中抚字。刑罚不差，刑罚中教化。

刑罚当宽处即宽，草木亦上天生命。财用可省时便省，丝毫皆下民脂膏。

居家为妇女们爱怜，朋友必多怒色。做官为衙门人欢喜，百姓定有怨声。

官不必尊显，期于无负君亲。道不必博施，要在有裨民物。禄岂须多，防满则退。年不待暮，有疾便辞。天非私富一人，托以众贫者之命。天非私贵一人，托以众贱者之身。

住世一日，要做一日好人。为官一日，要行一日好事。

贫贱人栉风沐雨，万苦千辛；自家血汗自家消受，天之鉴察犹恕。富贵人衣税食租，担爵受禄；万民血汗一人消受，天之督责更严。

平日诚以治民，而民信之，则凡有事于民，无不应矣。平日诚以事天，而天信之，则凡有祷于天，无不应矣。

平民肯种德施惠，便是无位底卿相。士夫徒贪权希宠，竟成有爵底乞儿。

无功而食，雀鼠是已。肆害而食，虎狼是已。

毋矜清而傲浊，毋慎大而忽小，毋勤始而怠终。

勤能补拙，俭以养廉。

居官廉，人以为百姓受福，予以为锡福于子孙者不浅也，曾见有约己裕民者，后代不昌大耶？

居官浊，人以为百姓受害，予以为贻害于子孙者不浅也。曾见有瘠众肥家者，历世得久长耶？

以林皋安乐懒散心做官，未有下荒怠者。以在家治生营产心做官，未有不贪鄙者。

惠吉类

开卷有益，作善降祥。

崇德效山，藏器学海。群居守口，独坐防心。

善为至宝，一生用之不尽。心作良田，百世耕之有余。世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。

要好儿孙，须方寸中放宽一步。欲成家业，宜凡事上吃亏三分。

多积阴德，诸福自至，是取决于天。尽力农事，加倍收成，是取决于地。善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。事事培元气，其人必寿，念念存本心，其后必昌。

勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。勿谓一时可逞也，须知有子孙祸之报应。

人心一念之邪，而鬼在其中焉；因而欺侮之，播弄之，昼见于形像，夜见于梦魂，必酿其祸而后已。故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，又何怪乎！

人心一念之正，而神在其中焉。因而鉴察之，呵护之，上至于父母，下至于儿孙，必致其福而后已。故正心即是神，神与神相亲，又何疑乎！

悖凶类

富贵家不肯从宽，必遭横祸。聪明人不肯学厚，必夭天年。

倚势欺人，势尽而为人欺。恃财侮人，财散而受人侮。

暗里算人者，算的是自家儿孙。空中造谤者，造的是本身罪孽。

饱肥甘，衣轻，不知节者损福。广积聚，骄福贵，不知止者杀身。

文艺自多，浮薄之心也。宝贵自雄，卑陋之见也。

机者祸福所由伏，人生于机，即死于机也。

巧者鬼神所最忌，人有大巧，必有大拙也。

出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄，未免灾及其身。设阴谋，积阴私，伤阴骘，事事皆阴，自然殃流后代。

积德于人所不知，是谓阴德；阴德之报，较阳德倍多。

造恶于人所不知，是谓阴恶；阴恶之报，较阳恶加惨。

天堂无路则已，有君子登。地狱无门则己，有小人入。

为恶畏人知，恶中冀有转念。为善欲人知，喜处即是恶根。

势可为恶而不为，即是善。力可行善而不行，即是恶。

行善如春园之草，不见其长，日有所增。行恶如磨刀之砖，不见其消，日有所损。

使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。

为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗教乡党敬信之，何苦而不为善！

使为恶而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。

为恶则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶！