范文无忧网浸礼由来
的出生世在上所有人都的会面一死。为临什么不永远地活能着在，过走有 限人的路生后之只成为死亡的能奴隶？圣呢告诉经们这我都是罪的结果 。人生为因了犯罪不走在永能生路上。之为获得了永生就把要犯的所除净罪。能洗净所有 的罪上的恩帝，就是惠通过浸制礼度使得罪，迈出救赦的援 第一步 因。，此上的帝会教按再临着基安商督洪教的导在行实礼浸
。
浸礼
的来 由上约定了帝弥以亚降赛临地这上前，之先派会遣预道路备先的知以亚。以 利利来临亚的一第使命是为了个证明赛弥，亚第二是铺平要赛弥亚道的路 。赛 04 :有3人声着喊:“在说野预备旷耶和的华，在路漠沙修平我地们帝 的上道”。领 受利亚以使的命差遣被浸的约礼翰向着，不按上的真理做，被外帝和假 冒在善伪信仰的缚束以色列的姓百大，呼声喊证了见悔的改息消 太3。7：9“~约翰见许多法看赛人利撒都和该也人来洗，受对他就们说“： 毒的蛇种！谁类指示们你逃将避来的忿呢怒？你们结要果子来出，悔改与的心相称。 不要己自里说：‘有亚心伯罕为拉我们祖的。宗’我告你诉们：上帝 从这些能石中给亚头伯拉兴罕起孙来子” 可1:。~45“这话照，约来翰，在旷了施野洗，悔改传的洗礼，使罪得赦。 太全犹地和耶撒冷路人的都出到去约翰那里承，认他的罪们，约旦在河里受他的洗。
”
约
翰浸施礼是不自己想法，而的差是他遣上的指示的帝例。规 帝上通过浸使礼罪得的原理，其赦是实为救了援我而们制定的帝上的法义 之度（参一考1约3章节）3所以。为了把浸礼，立神为圣的例，律耶亲稣到自约 翰里领受浸礼做那榜了。 样3太:141~5约“翰要想住他，拦：“说当我你的受洗，反你上倒我里来这吗? ”稣耶答说回：你“且许我，暂因我们理当为样这诸般尽义。” 的太2:32“因1为翰约着义路遵到你们这里来你，们不却信他。” 义以之道赐的于礼浸，仅不为是证了耶稣明行执片的性的律面，耶例稣也 亲自浸施告知就这新是约的度，以榜样详法地告诉细了们我用水浸施方法。的 （考参4太章1节6。）约3 2:223“这~以后，事耶（安商洪稣）门徒到和犹太了，地在那里居住施洗 ”
。
浸仪式的时期 浸礼礼使是得赦，领罪上受帝恩惠第的步一，人用生来喻的话比可以说成是， 刚从刚胎中母出的婴生时儿。 期人的身肉有成长的过程像，妈妈从的子肚中生后一出一样地样习世学的道 理上大成人长一样，们的我魂灵通过也礼仪浸脱式去罪污秽成为上帝的和子女，领受新生命 学后习上帝法的和天则上道理。的 弗17~9:“我们这藉爱的子血得，蒙赎救，过得犯赦以，免是乃
照他丰富的 恩典。这恩是上典用诸般智慧帝聪明，充充足赏足我们的。给都照他自己是所 定美的意，我叫知道们他意的旨奥秘。 ”若得赦罪不就得到不能领悟上够的帝慧。智此因了解，上帝之再后浸受的 礼主，是悖张上逆帝立的顺设序的行。有为相信上（帝商安）的心洪时首先 应受礼浸然，通过信后生活仰学上帝习的品行这才，正是确顺的。
序
经圣录了记很领多悟耶后稣立即浸受，且并参与帝上之的义子例。 提埃阿伯女王大基手下干掌管银的太监库，听到腓见利圣证中记录经基的督后， 在路立即旁领受了浸礼徒（8:273~8）。还，有叫做‘吕底亚’卖紫的色布 的匹人，妇也在听使了们的传徒道，立后和即家都受了全浸（徒礼 161:~15）。3不这止，还些有守保罗看西拉和门狱禁的卒在领也了悟稣 后耶立即，属和他乎的受了浸礼，人开始相耶稣（信16:徒2~35）3 。样这来看礼是浸了为信相帝上出的走信的仰第一步意味着灵的孩子的出，生。并 ，浸礼且悔改是过，去决定此要从按上照帝旨意的生，让活上在审判台 前帝认我证们与上的帝约的定。假 设有人，主张进入在信的完仰阶段才成以可受礼浸，或‘在6个月1或 的学习后年浸礼受’ 。那么还没有得，上到的帝定，约学习期间因事故死亡的话在站，审在判的 台魂灵要向谁苦诉呢？
浸
和重礼生 上所有世人的因罪处于为必死的处。境因此，得不重生的，不能脱离话亡死 沼的地泽。因为天是以罪人国身的不体进去的能方地。虽但然肉做了身死必的 死亡的仆，奴只通过要礼浸灵魂使重就生进入永远的能天国。约3 3~5:“稣回答耶说“：实实在在地我诉告你人若不重，生，不能见上 帝就国的”尼。哥底母：“人已近说了老，如何能重生呢岂？能进再腹母生 出吗来”耶稣说？“我实实在：地在诉你告，人若不是水和从灵生圣的，就 能进上帝不国的。” 了得为重生到恩惠，的罪的体要以死身来出付罪的代价再，新重生才出行。为了 告了这个原知理，稣耶流以血付死罪的出价后复代活重生。了换 句说话就像，耶（稣商安洪在）字架十上临面的死亡样一，浸礼举以行 礼仪式葬罪使身的体死去，像耶（安稣商）复活洪一，样过浸礼通洗罪的人 除以称可，在义督的恩典下基重。生 彼前3:12“水这所表明的礼，现在藉洗耶着稣基督复活也救你们，这拯礼洗本 不在除掉乎体的肉污，秽只在上求帝面有前无亏良心。的
”罗
:63~1“1不岂我知们受洗归这入基耶督稣人的，受洗归是他的死吗？入 以所我们着洗藉入死礼和他，一埋葬同原是，叫我们举一动有一生的新样式， 基督藉着像的荣父耀死里复从活样。
一„ 这，你们样罪也当看自向己是死的 ，向帝在基督耶上稣里确当，自是活己的” 。通过礼仪浸，式水用洗，身是单不纯的式上形或低的行为档，而使因是罪被污 的我秽们灵的魂新重醒的苏神圣仪的。式
命册生录名上耶稣 若说不以和圣灵重生的话，绝不水进能上帝国，之重生的意是两次出思生， 以即肉身出和以圣灵出生（参生考3章1约8~）节以肉身。生时出， 在要上的世籍登户，记以灵出圣时生要在也上天的命生册上录。所名以受礼浸后 若在教会生命册的立上录名即天上的，命册生上会也上那录名字。“个我 把要天国钥匙的赐给你，凡在地你所上捆的在天绑也上要绑，凡你捆地在上所释 放，的在上天也释放。要”这在是上地生命的上录名册话，在的天上的生命 册也被录上的名话。语并使且徒罗保说：林 4:前1“5我因在基耶督里稣福用生了音们你。” 还有腓3 :20“我们确天是上国的。”民
腓
:4“3为他们因在音上福曾与我一同苦，劳还革有利，免其并余我一同 和作的工他们，的字名都生命在上册”。耶稣（安
洪）说,商 路1:20“0而然要不鬼服了你因就欢们，要因你喜们的名记在录上天喜欢”。
诗9:26~728:愿“你他在的罪上们罪，加不容们在他面你称义前，他们从愿 命生上被涂册抹，得不录记义在人之中”
。
怎再努力地信上帝么，名若字没记有录天在生上命册上的话，是不能进国天的。看记 ： 启录2:105“若人有名字没在生命册上，他记被就扔在湖里。”火 启122:“凡7不净的并那洁行憎与可谎之事虚，总的得进那不城；只名有字 写羔在羊命生上的册才得进去” 赛。43~:“那4，剩在锡时安留、在耶撒冷路，就是一切住的路撒耶、在生冷 命上册记的名必称为圣，”。但 1:21“时，保佑你本国之那民天使的长迦勒米站起必，来且有大并艰，难 有从国以直到来时此，有这没的样。本国你的中，民凡名录在上的册必得， 拯救”。还 诗有篇记者大卫录的： 记诗6927~:82“愿你在们的他罪上罪，不容加们他你面前在义称愿他们， 从命生册上被抹，涂不记得在录义之人中”。
虽名字记在然生命上，册果犯了不如饶能恕的罪名，会字生命册上被涂抹。 在看录：记 启:35~6凡“胜得的必这，穿白样衣，也我必从生命不上涂抹他册的，且名要在 父我面和前我父众使者面前认他名的” 。们我浸礼的受目的为了是我们的让罪饶得，像恕耶稣安商洪)一样(到得生 命新复活，从而把的我们的字名录在记天的生命上册上。不受若浸礼不能遵 守就逾节，不越遵守越逾就不能节把名记在生字册命上并且只有。遵基守督安商 带洪来的越节逾能才灭灾殃过入进远的
永天国。