范文无忧网鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞 人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者 得我与 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不巳受,今为妻妾之奉为之;乡 为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以己乎 此之谓失其本心.
(孟子《鱼我所欲也》))
2005广西南宁
1,解释下列句子中加点词语的含义.(4分)
A故患有所不辟也 患:
B.非独贤者有是心也 是:
C.呼尔而与之 与:
D.万钟于我何加焉 加:
2,下列句子中加点词意义和用法相同的一组是( )(2分)
A. 由是则生而不用也 禽鸟知山林之乐,而不知人之乐
B.蹴尔而与之 行道之人弗受
C. 所恶有甚于死者 刻唐贤今人诗赋于其上
D. 今为妻妾之奉为之 项燕为楚将,数有功
3,翻译下面的句子.(2分)
所欲有甚于生者,故不为苟得也.
4,请说说画线句子中的"是心"具体指什么 (2分)
2006浙江金华
5.解释下面句中加点的词.(2分)
(1)故患有所不辟也 (2)贤者能勿丧耳
6.把下面句子翻译成现代汉语.(2分)
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.
7.文中以"舍鱼而取熊掌"这一生活常理为喻有什么作用 (3分)
8.古往今来,有许多"舍生取义"的志士仁人,请你举出一例,并简要说说他(她)的事迹.(不超过20字)(4分)
2004四川自贡
9.解释文中加点的词语,短语.(2分)
①患:
②何不用也:
10.按要求填空.(4分)
①这段文字先设喻引出论点 ,然后从 两面论证论点.
②文中所说的"甚于生者"指的是 ,"甚于死者"就是 .
2004湖北襄樊
11.解释下列句子中加点词的意思.(2分)
①所识穷乏者得我与 得: ②是亦不可以已乎 已:
12.下列句中"穷"字意义与其它三项不同的一项是( )(2分)
A.复前行,欲穷其林. B.入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到.
C.所识穷乏者得我与 D.穷山之高而止.
13.文中" "这几句话与"嗟来之食"的故事相近.(2分)
14.请引原文回答:有人贪利忘义,目的是为了□□□□,□□□□,□□□□□□□;原因是□□□□.(2分)
15.用现代汉语翻译下面的句子.(2分)
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
译文:
2004广东梅州
16,解
释文中加点词的意思.(3分)
(1) 苟: (2)辟: (3)丧:
17,用现代汉语翻译文中划线句子.(4分)
(1) 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;
答:
(2) 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也
答:
18,下面句中加点词意思相同的一项是( )(2分)
A, 人皆有之 属予作文以记之
B, 舍身而取义 环而攻之而不胜
C, 故不为苟得也 已克,公问其故
D, 贤者能勿丧耳 陈胜者,阳城人也
19,简答:(5分)
(1) 孟子在文中阐明了怎样的观点 (3分)
答:
(2) 在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出 (用原文回答,2分)
答:
2004江苏常州
20,解释下列句中加点的词在文中的意思.(如涉及通假字,必须答出该字的意思.)(2分)
(1)万钟于我何加焉( ) (2)所识穷乏者得我与( )
(3)乡为身死而不受( ) (4)是亦不可以已乎 ( )
21,用现代汉语写出文中画线句子的意思.(2分)
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.
22,用自己的话简要概括作者的观点.(2分)
23,阅读下面《不食嗟来之食》,完成文后问题.(6分) 齐(齐国)大饥(饥荒).黔敖(齐国的一位富商)为食(准备了食物)于路,以待饿者食之(给他们吃).有饿者蒙袂(mèi)辑屦(jù)(袖子遮着脸,拖拉着鞋),贸贸然(两眼昏昏无神的样子)来.黔敖左奉(捧)食,右执饮,曰:"嗟(喂)来食!"(饿者)扬其目而视之,曰:"予唯不食嗟来之食,以至于斯也!"……终不食而死. (选自《礼记.檀弓》
(1)上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应 把它摘录在下面横线上.(2分)
(2)"嗟来之食"的故事流传至今,已成为人们熟知的成语;模仿《现代汉语词典》中对成语"拔苗助长"的释义,试解释它的意义.(4分)
【拔苗助长】古时候宋国有个人,嫌禾苗长得太慢,就一棵棵地往上拔起一点,回家还夸口说:"今天我帮助苗长了!"他儿子听说后,到地里一看,苗都死了(见于《孟子.公孙丑》).后来用来比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事.
【嗟来之食】(提示:答题不超出100字.故事情节须用自己的话简要概括,不能全文翻译.)
2005重庆
24.下列加点词的意义完全相同的一项是( )(3分)
A. 屋舍俨然 B. 故患有所不辟也
舍鱼而取熊掌者也 且人患志之不立
C. 非独贤者有是心也 D同舍生皆被绮绣
是进亦忧,退亦忧 是故所欲有甚于生者
25.根据文段内容填空.(5分)
⑴选段中,作者将 比作鱼,将 比作熊掌,提出了他的主张:当二者不能两全时,应 .(3分)
⑵孟子说:"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓"大丈夫"与文段中的" "这个词含义相同.(2分)
26.翻译下面的文言语句.(4分)
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也.
翻译:
27.孟子认为"非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳."请举出你所了解的一位"贤者",
并写出他的一句表明其气节的名句.(3分)
答:
2004江苏镇江
[甲]万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤 向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎 此之谓失其本心.(选自《鱼我所欲也》)
[乙]嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉 不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶 其必曰:"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"乎.噫!微斯人,吾谁与归 (选自《岳阳楼记》)
28.解释下列句中加点的词.(4分)
①万钟于我何加焉 ②是亦不可以已乎
③然则何时而乐耶 ④微斯人,吾谁与归
29.用现代汉语翻译句子.(3分)
向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之.
译文:
30.甲段中的"本心"是指 ,乙段中的"古仁人之心"的具体体现是 ;甲乙两段都运用了 的表现手法.(3分)
31.甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行,涌现出许多可歌可泣的事迹.请简述一例.(3分)
2004山东日照
(甲)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.(选自《孟子》)
(乙)与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉.(选自《孔子家语》)
32解释下列句中加点的词语.(2分)
①故患有所不辟也 ( ) ②即与之化矣( )
33.将下列句子翻译成现代汉语.(4分)
①使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也
②是以君子必慎其所处者焉.
34.请分别写出(甲)(乙)两文中作者的主要观点.(2分)
(甲)文观点:
(乙)文观点:
35.为了证明观点,(甲)(乙)两文运用了哪种相同的论证方法 运用这种论证方法的好处是什么 (3分)
36对于两文中作者的观点,一向有不同的意见.请选择其一,结合自己的学习和生活体验,谈谈你的看法.(3分)
2005甘肃
(甲)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我
所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.
(乙)与善人居,如入芝兰①之室,久而不闻其香,即与之化②矣;与不善人居,如入鲍鱼③之肆④,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹⑤之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉.
乙文注释:①芝兰:一种香草.②化:同化.③鲍鱼:咸鱼.④肆:店铺.⑤丹:丹砂,矿物名,红色.
37.解释下列句中加点的词语.
故不为苟得也 苟得:
是以君子必慎其所处者焉 是以:
38.下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是( )
A.所欲有甚于生者 游于是乎始
B.即与之化矣 春冬之时
C.久而不闻其臭 妇拍而鸣之
D.亦我所欲也 亦与之化矣
39.翻译下列句子.
如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.
40.人生经常面临各种选择,关键看你怎样取舍.请仿照文中画线的句式,用现代汉语另写一个句子,表明你的取舍观.
41.请分别说出两文的主要观点,并指出其共同的论证方法.
甲文的观点
乙文的观点
共同的论证方法
2005山东临沂
【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤 向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎 此之谓失其本心. (选自孟子《鱼我所欲也》)
【乙】孟子曰:"……丈夫①之冠②也,父命③之;女子之嫁也,母命之.往送之门,戒之曰:’往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇⑤之道也.居天下之广居⑥,立天下之正位⑦,行天下之大道⑧;得志与民由⑨之,不得志独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫."(节选自《孟子 滕文公下》)
〔注释〕①〔丈夫〕成年男子 ②〔冠〕古时男子二十岁称作成年,要举行加冠礼.③〔命〕教导 ④〔夫子〕丈夫 ⑤〔妾妇〕妇女,这里"妾""妇"连用 ⑥〔广居〕宽大的房子,孟子用来比喻"仁"⑦〔正位〕正确的位置,孟子比喻"礼"⑧〔大道〕大路,孟子用来比喻"义"⑨〔由〕遵循大道走.
42,解释下列句中加点字的意思.(2分)
① 所识穷乏者得我与. 得:
② 是亦不可以已乎 已:
③ 往之女家 之:
④ 以顺为正者,妾妇之道也. 顺:
43,翻译文中画线的句子.(4分)
① 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉
②富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫.
44,甲,乙两文中,孟子各阐述了怎样的主张 (4分)
答:
45,甲,乙两文中,孟子论述的观点一致的地方是什么 这其中又有何差异 (3分)
答:
2006广西钦州
(甲)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不
屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎 此之谓失其本心.
(乙)马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才关不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也 策之不以其道,食之不能尽其材,呜之而不能通其意,执策而临之,日:"天下无马!"呜呼!其真无马邪 其真不知马也.
46,解释下列句中加点的字.(4分)
(1)蹴尔而与之( ) (2)万钟于我何加焉( )
(3)才美不外见( ) (4)策之不以其道( )
47,下列句中加点字的意义和用法相同的一项是( ) (2分)
A,(1)得之则生,弗得则死 (2)不效则治臣之罪
B,(1)乡为身死而不受 (2)舌一吐而二虫尽为所吞
C,(1)马之千里者 (2)渔人甚异之
D,(1)策之不以其道 (2)以中有足乐者
48,请将文段中画线的句子翻译成现代汉语.(6分)
(1)所识穷乏者得我与
(2)食之不能尽其材.
49.在(甲)文中,作者认为人应该有宁死也不接受"嗟来之食"的傲骨.你赞成这一观点吗 请联系历史或现实中的事例谈谈你的看法.(3分)
答案
1.①祸患,灾难 ②这,这样 ③给 ④增加,益处 (答对1空给1分)
2.A(2分 A 转接 B 代乞人;结构助词,的 C 比;在 D 为了;是 )
3.(我)所喜欢的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事.(意思对即可.)
4.在"生"和"义"不能兼顾的情况下,应该舍生取义.(或直接摘录原文"二者不可得兼,舍生而取义者也".如果笼统回答天性,天良或"义"给1分.2分)
5-8略
9.①祸患,灾难. ②什么手段不可用呢!
10.①舍生而取义者也,正反. ②义,不义.
11.①得:通"德",恩惠,这里是感激的意思.(1分)
②已:停止(或放弃)(1分)
12.C(2分)
13.呼尔而与之,行道之人弗受;(1分)蹴尔而与之,乞人不屑也.(1分)
14.宫室之美 妻妾之奉 所识贫乏者得我 失其本心
15.(见了)优厚俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了,(这样)优厚俸禄对我有什么好处呢 或:(可是有的人)见了"万钟"的优厚奉禄却不辨是否合乎礼义就接受了优厚的俸禄对我有什么好处呢 ("万钟",辩,"受","加"四个词应译出)
16. 3分 (1)苟且(2)通"避",躲避(3)丢掉,遗失
17.(1) 2分 鱼,是我所喜爱的,熊掌,也是我所喜爱的.
(2) 2分 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢
18. 2分 A
19.(1) 3分 舍生取义
(2) 2分 所恶有甚于死者,故患有所不辟也.
20,(1)好处,益处,裨益等 (2)感谢,感激,感恩等 (3)从前,以前,昔日等
(4)停止,抛弃,丢弃等(2分.答对两个给1分.意思对即可.通假字如只答出本字不得分
.)
21,一碗饭,一盆汤,得到它就能生存,得不到它就不能活.(2分.意思对即可.)
22,人不能为获取高官厚禄而舍弃礼义.(2分.意思对即可,从正面阐述亦可.如只是套用课文中的原句作简单翻译,最多只能得1分.)
23,(1)呼尔而与之,行道之人弗受.(2分.多答少答扣1分.)
(2)参考答案:古时候齐国发生了大饥荒.有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食,对一个饥饿的人大声吆喝:"喂!来吃."饥饿的人说,我就是不吃’嗟来之食’才落到这个地步的.终于不食而死(见于《礼记.檀弓》).今泛指带有污辱性的施舍.(4分.故事叙述大致完整得2分,点明出处得1分,成语意基本解释清楚得1分.)
24C (3分)
25.⑴生 义 舍生取义 (3分,每空1分)⑵贤者(2分)
26.由此可见,采用某种手就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用.(4分)
27符合题意即可,如:文天祥;人生自古谁无死,留取丹心照汗青.(3分)
28.(4分)(1)益处 (2)止,这里是"止而不为"的意思 (3)(既然)这样,那么 (4)非,(如果)没有(每个词1分)
29.(3分)原先为了义宁愿身死而不受("呼尔""蹴尔"的)施舍,今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了.("向","得"未翻译正确的,每个扣1分)
30.(3分)(1)本来就有的羞恶廉耻之心(1分,答"义"也可以) (2)"不以物喜,不以己悲"或"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"(1分,用自己的话概括也可以) (3)对比(1分)
31.(3分)本题不设统一答案.评分要点:人物,事迹,思想各占1分.
32①同"避",躲避 ②同化
33. ①假如人所想要的没有比生命更重要的,那么凡是可以用来求生的(或求得生存手段的),什么手段不可以用呢 ②因此有道德有修养的人必须慎重地选择和他相处的人.
34(甲)舍生而取义者也.(乙)是以君子必慎其所处者焉.
35.比喻论证 使深刻的道理形象生动,浅显易懂.
36同意与否均可,但须结合自己的学习和生活体验作分析.
37.苟且偷生 因此
38.D
39.就像进入了放满香草的屋子,时间久了,也就闻不到香味了,就是被香草的气味同化了.
40.如:金钱是我所需要的,人格也是我所需要的,当两者不能同时得到时,我将放弃金钱,保全人格.
41.舍生取义 君子慎其所处 比喻论证.
42,①得:通"德",感激(或恩德,恩惠) ②已:停止 ③ 之:到……去 ④顺:顺从(2分,解释对两个给1分)
43,①万钟的俸禄不分辨是否合乎礼仪就接受了它,万钟的俸禄对我们有什么益处呢!②富贵不能惑乱我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能使我屈服(4分.每句2分,不要求与原文完全一致,翻译正确,无语病即可)
44,甲文:义重于生,当义和生不能两全时,应该舍生取义(或任何情况下人都不能"失去本心").乙文:大丈夫应该有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武
不能屈"的骨气,要坚守仁,义,礼(或人要坚守仁,义,礼)(4分,各2分)
45,为人处世应该讲求"义"(1分) 两文都表达了大丈夫要有追求"义"的骨气,但乙文中还体现了孟子"仁","礼"的主张
46(1)用脚践踏(或:践踏,脚踏) (2)好处,益处(3)同"现",表现,显露
(4)鞭打,驱使
47,A
48,(1)所认识的贫穷的人感激我吗 (3分) (2)喂养它却不能使它竭尽自己的才能.(或:喂养它却不能让它充分发挥自己的才能.)(3分)
49,答案多元,赞成或不赞成都要联系事例说明理由.赞成或不赞成1分,能联系事例1分,言之有理,语句顺畅1分.
中考古文阅读试题集锦：《鱼我所欲也》（一）
山东青岛市2008年
鱼我所欲也 《孟子》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由
是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（此文选自《初中语文第六册》）
（1）解释句中加点词的含义（3分）
①所欲有甚于生者，故不为苟得也。（苟得：________________）
②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：______________）（辟：______________）
③乡为身死而不受。 （乡：________________）
④是亦不可以已乎？ （已：________________）
⑤此之谓失其本心。 （本心：________________）
（2）用现代汉语翻译下列句子（4分）
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
译文：_________________________________________________________
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：_________________________________________________________
③蹴尔而与之，乞人不屑也。
译文：_________________________________________________________
④万钟则不辩礼义而受之。
译文：_________________________________________________________
（3）简答题
（5分）
①从全文看，本文先后运用了______________论证和______________论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。（3分）
②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。（2分）
a．________________________________________________________________
b．_____________________________________________________________
答案：7．阅读（1）解释句中加点词的含义：①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思（缺少“苟且偷生”不得分）。③祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避。③“乡”通“向”，从前。④停止，放弃。⑤天性，天良。（6个词，共3分，每个0.5分）（2）用现代汉语翻译下列句子：①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。②不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。③用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。④（有人见了）”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。（4个句子，共4分，每句l分，大意正确即可得相应的分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分）（3）简答题：①道理举例（两空共1分，每空0.5分）答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分）。②答案示例：a．生于忧患，死于安乐。b．得道多助，失道寡助。（两句共2分，每句1分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分。只要是孟子有哲理的名言均可）
2008年河南省
（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死者而不受,今为宫室之美为之;向为身死者而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死者而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
（节选自《鱼我所欲也》）
（二）孔子见齐景公，景公置廪丘①之邑以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说景公，君未之行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。 ②养：供养之地。 ③未之行：没有采纳我
的主张。 ④丘：孔子，名丘。
16．解释下面句子中加点词的意思。（2分）
（1）万钟于我何加焉 何加：
（2）所识穷乏者得我与 得：
17． 用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）
（1）是亦不可以已乎?
（2）此之谓失其本心。
18． 文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）
19． 孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分）
答案：16．（1）有什么益处（带来什么好处）（1分） （2）感激（1分） （共2分）
17．（1）这种做法不也可以停止了吗？（2分）
（2）这就叫做丧失了自己的本性。（2分）
18．对比论证法。 强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）（2分）
19．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心） （2分）
2008年莆田市
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。（6分)
（1）鱼，我所欲也。
（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：________________。（2分）
7、简要概括作者在第二段中阐述的观点（4分）
答案：5、鱼，是我所喜欢的。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
6、舍生取义
7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”
益阳市2008
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也
。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
９．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）（２分）
Ａ．如使人之所欲 / 莫甚于生 Ｂ．由是 / 则生而有不用也
Ｃ．此之谓 / 失其本心 Ｄ．今为所识穷乏者得 / 我而为之
１０．下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（ ）（２分）
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2009全国各省市《鱼我所欲也》中考试题全解析
1. 安徽省(09)
鱼我所欲也(节选)
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是@$也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
过零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
15.解释下列加点词语在文中的意思。
(1)故不为苟得也 苟: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使：
(3)所恶有甚于死者 恶： (4)留取丹心照汗青 汗青：
16.翻译下列句子。(4分)
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 (2)非独贤者有是心也。
17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来
(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮
18.请摘录原文申的语句，填写下表。(5分)
篇 目
体现中心(或主旨)的句子
共同的追求
《鱼我所欲也》
《过零丁洋》
答案：15.(4分)(1)茍且。 (2)假如，
假使。 (3)厌恶。 (4)史册。
(各占1分)
16.(4分)(1)(如果二者不能够同时得以，(那么就)舍弃鱼而选取熊牚。
(2)不仅仅贤人有这样的心(或：本心)。
(每句2分。意思对即可)
17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/风飘絮
(各占1分)
18.(5分) (中心句子各占2分，共同追求占1分)
篇 目
体现中心(或主旨)的句子
共同的追求
《鱼我所欲也》
二者不可得兼，舍生而取义者也。
舍生而取义
《过零丁洋》
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。